L'affaire Origène
Ce volume rassemble le dossier d'accusations lancées contre Origène, principalement en Orient, entre la fin du IVe siècle et le concile oecuménique de Constantinople II (553) où, selon la tradition, il fut déclaré hérétique.
Inquiet par l'influence d'Origène sur les moines d'Égypte, Épiphane déclenche les hostilités en consacrant une notice de son Panarion à la dénonciation de ses hérésies. Théophile d'Alexandrie lui emboîte le pas autour des années 400. Jérôme, depuis la Palestine, traduit en latin et rédige à son tour des textes contre Origène dont il avait été antérieurement un admirateur. Pour répondre aux soupçons qui commencent à se répandre en Occident, Rufin compose une traduction latine du Peri Archôn qui s'apparente à une adaptation et sur laquelle il s'explique. Le volume réunit d'autres pièces, accusatrices ou apologétiques, pour aboutir aux documents décisifs que sont en 543 la Lettre à Ménas de l'empereur Justinien suivie d'anathématismes, puis la Lettre au saint synode et les anathématismes liés au concile de Constantinople II (553).
Plusieurs des textes réunis dans ce volume reçoivent ici leur première traduction française.
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Inquiet par l'influence d'Origène sur les moines d'Égypte, Épiphane déclenche les hostilités en consacrant une notice de son Panarion à la dénonciation de ses hérésies. Théophile d'Alexandrie lui emboîte le pas autour des années 400. Jérôme, depuis la Palestine, traduit en latin et rédige à son tour des textes contre Origène dont il avait été antérieurement un admirateur. Pour répondre aux soupçons qui commencent à se répandre en Occident, Rufin compose une traduction latine du Peri Archôn qui s'apparente à une adaptation et sur laquelle il s'explique. Le volume réunit d'autres pièces, accusatrices ou apologétiques, pour aboutir aux documents décisifs que sont en 543 la Lettre à Ménas de l'empereur Justinien suivie d'anathématismes, puis la Lettre au saint synode et les anathématismes liés au concile de Constantinople II (553).
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