Beaucoup de choses ont été dites au sujet de Mulele et de l'insurrection de 1963-1968 au Kwilu dans la province de Bandundu au Congo-Kinshasa. L'absence de convergence de vue sur le parcours politique de ce digne fils du Congo est le résultat d'une politique démagogique de l'impérialisme, et la résultante du manque d'intérêt des Congolais pour la politique de leur pays. L'auteur, qui fut un proche collaborateur de Pierre Mulele, livre un témoignage inédit et décrit les événements tels qu'il les a vécus.

En examinant les difficultés rencontrées lors d'enquêtes de terrain en sciences sociales, cet ouvrage constitue un plaidoyer pédagogique présentant aux chercheurs débutants la dimension parfois positive des obstacles auxquels ils peuvent être confrontés. Par conséquent, il invite à enrichir tout travail de sciences sociales d'une réflexion approfondie et systématique sur les difficultés méthodologiques rencontrées.

Dans la vie sociale des objets, la phase « déchet », moment où ils sont sans usage ni valeur, ne devrait plus être que transitoire. Alors que nous continuons de produire de plus en plus de biens tout en prétendant limiter les déchets, nos objets-restes doivent redevenir des richesses. Ressourceries, vide-greniers, récupérateurs, garage sales... Peu étudié e t encore peu visible, le secteur du réemploi est devenu partie prenante des politiques publiques de prévention des déchets dans de nombreux pays. Ressuscitant en les transformant des pratiques longtemps déconsidérées par la société de consommation telles que la biffe et le chiffonnage, il remet en circulation les objets déchus afi n de leur trouver de nouveaux utilisateurs, voire de nouvelles utilisations. Anthropologues, géographes et sociologues, les auteurs de cet ouvrage se penchent sur les pratiques du réemploi en Allemagne, en Égypte, aux États-Unis, en France, en Italie, au Maroc et en Suède. Ils donnent à voir les ambiguïtés d'un secteur qui n'oeuvre pas seulement à réhabiliter les choses mais aussi les personnes qu'il emploie, le délicat exercice consistant à redonner de la valeur aux objets-restes notamment à travers la création artistique et, plus largement, le rôle d'échange et de transmission des objets qui circulent de main en main.