Troisième livre de saint Thomas d'Aquin que nous considérons comme facile d'accès et utile pour la prière et la vie intérieure : le commentaire du Credo. Le docteur angélique reprend chaque point de ce que nous appelons le symbole des Apôtres. L'occasion de proposer un véritable travail explicatif et catéchétique. Dans lequel toutes les idées sont expliquées par une citation de l'écriture. On est émerveillé en constant que lorsque saint Thomas d'Aquin explique les choses, celles-ci semblent simples et évidentes. L'exemple ci-dessous nous montre la « méthode » de saint Thomas : « Nous sommes quatrièmement conduits ainsi à user sagement des créatures ; nous devons en effet ne les employer qu'aux usages auxquels Dieu les a destinées en les créant. Mais elles sont créées pour deux choses : tout d'abord pour la gloire de Dieu, parce qu'il a tout fait pour lui ; c'est-à-dire comme il est écrit au livre des Proverbes, ch. 16 : « Le Seigneur a tout fait pour sa gloire : » ; ensuite pour notre utilité. Il est écrit au Deutéronome, ch. 4 : « Les choses que le Seigneur votre Dieu a faites, c'est pour l'usage des nations. » Nous devons donc nous servir des créatures pour la gloire de Dieu, afin de lui plaire en cela ; nous devons aussi en user pour notre utilité, afin de ne pas commettre le péché en nous en servant. Il est écrit au premier livre des Chroniques, ch. 29 : « Tout vous appartient, tout ce que nous avons reçu de votre main nous vous le donnons. » Par conséquent tout ce que vous avez, la beauté, la science, la sagesse, vous devez tout rapporter à Dieu et n'en user que pour sa gloire. » Comme l'auteur le dit dans le commentaire aux deux préceptes de la charité et aux dix commandements de la loi, « Trois choses sont nécessaires au salut de l'homme : la science de ce qu'il faut croire, la science de ce qu'il faut désirer, et la science de ce qu'il faut faire. Le symbole dans lequel nous sont enseignés les articles de foi nous apprend la première, l'oraison dominicale la seconde, et la loi la troisième. » Dans le commentaire au Credo, saint Thomas d'Aquin nous propose donc des éléments de réflexions pour approfondir « la science de ce qu'il faut croire ».

« Trois choses sont nécessaires au salut de l'homme : la science de ce qu'il faut croire, la science de ce qu'il faut désirer, et la science de ce qu'il faut faire. Le symbole dans lequel nous sont enseignés les articles de foi nous apprend la première, l'oraison dominicale la seconde, et la loi la troisième. » C'est par ces mots que saint Thomas d'Aquin commence son commentaire des deux préceptes de la charité et des dix commandements de la loi. Il rappelle tout d'abord pourquoi la loi était nécessaire : parce que la loi du péché avait pris la place de la loi de la nature, et que celle-ci n'était plus accessible à l'homme. Jésus rappelle que la loi se résume à ces deux grands principes : « Tu aimeras Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit, et de toute ta force », et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Ce sont là les deux principes de la charité. Puis saint Thomas d'Aquin détaille et commente les 10 commandements. Chaque commentaire s'appuie sur l'Écriture. Il semble que le Docteur Angélique ne fait rien d'autre que de trouver la bonne citation de l'Écriture qui permet de comprendre ce qu'il explique. Lorsqu'on lit saint Thomas d'Aquin, tout semble simple. En particulier, son introduction sur les deux principes de la charités est exceptionnelle. Nous avons déjà proposé un commentaire du notre Père et de la salutation angélique. Avec ce deuxième ouvrage, nous proposons « la science de ce qu'il faut faire »

Saint Thomas d'Aquin a sans doute été initié à l'alchimie par Albert le Grand. Par cette démarche rationnelle d'examen de la nature, il entend répondre à la question : qu'est-ce que Dieu ?

Je ne pense pas que l'on se découvre soumise un jour, mais plutôt que ce sentiment sommeille en nous et que la vie fait que l'on choisit de le laisser s'exprimer ou non. Puis je l'ai rencontré. Il était alors de dix ans mon aîné mais c'était bien l'homme que je cherchais. Celui qui éduquerait la femme soumise dont j'avais toujours rêvée d'être. Enfin quelqu'un qui comprenait mes obsessions et qui ne me jugerait pas en mal pour autant. Je n'avais alors qu'un seul but : me soumettre entièrement à mon Maître pour m'épanouir dans le plaisir absolu et sans limite. Tous les protagonistes de ce récit sont adultes et consentants Récit érotique destiné à un public averti et majeur (+18 ans).

Deux jeunes soeurs pendant leurs vacances, quelque part dans le Sud de la France... Il fait chaud aussi cet été et les sens comme aiguisés... Curiosités aussi, innocences, attirance et nouvelles expériences sur une plage, quand il fait trop chaud pour rester à la maison de campagne, ou encore allongées et bronzant au soleil près de cette rivière... Les sens s'emmêlent, l'amour s'infiltre un peu partout, se respire, dans l'air, ne le sentez-vous pas aussi ? Amandine et Elodie y tendent à bras ouvert, les jupes courtes et les culottes serrées... Récit érotique destiné à un public averti et majeur (+18 ans).

Comment suis-je devenue une belle salope ? Je n'y aurais jamais cru si on m'avait dit ça avant. Je n'aurais jamais imaginé ça non plus à l'époque. Qu'on pouvait faire des trucs bizarres, des choses vraiment Hot, avec un homme, oui même deux ou encore plusieurs... Tout ce parcours de fille timide et rangée à ce que je suis devenue aujourd'hui : une belle salope qui se fait même laminer pendant ses heures de travail, et surtout qui assume complètement son choix de vie ! Récit érotique destiné à un public averti et majeur (+18 ans).

He's baaaack! The bestselling author of Grandpa Pike's Outhouse Reader is back with a whole slew of new tales, rants, annoyances, and opinions-delivered with his unique brand of humour. Many readers have asked, "Will Grandpa do his Number Two?" He has. Here it is. You'll want to read and reread this book. It's funny, inspirational, and often thought-provoking. Grandpa Pike is a natural-born storyteller who can make the seemingly mundane magical and meaningful. Few writers can reach way down and pull so much up out of their own experiences and make you feel them. Take this book home. Take it to heart.

Parmi tous les textes de saint Thomas d'Aquin, quelques-uns sont plus accessibles et plus courts. C'est le cas du commentaire au « notre Père » et au « Je vous salue Marie », encore appelé « Salutation angélique ». Voici ces deux commentaires rassemblés en un seul livre. Saint Thomas commence en expliquant que le « notre Père » présente toutes les qualités que doit avoir une prière ; puis il commente chaque phrase. « Père » : Saint Thomas explique comment Dieu est Père, et ce que nous devons à son égard en tant que Père. « Notre » : saint Thomas souligne l'importance de la fraternité. « Qui es aux cieux » : Le docteur angélique explique comment nous pouvons acquérir la confiance en Dieu. Ensuite, saint Thomas détaille les sept demandes du notre Père. « Que ton nom soit sanctifié » : le nom de Dieu est admirable, il est aimable, il est digne de vénération, il est inexplicable. Il parle du règne de Dieu, de la royauté du Ciel. Son explication de la demande « Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » lui permet d'aborder la relation de l'homme avec les biens créés, et les conséquences que peut avoir un usage immodéré des biens de la terre. Le chapitre sur le pardon des offenses permet de réfléchir aux conséquences du péché, et de l'offense faite à Dieu. Saint Thomas d'Aquin explique également le mécanisme de la tentation. Le commentaire est plus bref, entre autre parce que saint Thomas ne s'attarde que sur les paroles de l'Ange, et ne commente pas la partie du « je vous salue Marie » composée par les hommes et la piété populaire. Ceci étant, ce qu'il explique permet de comprendre les qualités de Marie et sa relation particulière avec Dieu. Ces commentaires ne sont pas simplement spéculatifs : ils ont une valeur spirituelle très utile pour notre vie de prière.