1995. Alors que le conflit entre la Turquie et le peuple kurde fait rage, la sociologue Pinar Selek entreprend une recherche sur l'origine du mouvement de résistance kurde, au péril de sa vie. À travers ses rencontres, elle met en lumière l'oppression d'un peuple que le pouvoir tente de faire disparaître. Ses premières conclusions à peine formulées, elle est arrêtée par le gouvernement turc. Commence alors une longue descente aux enfers, faite de torture, d'emprisonnement et de persécutions. Entre quête de vérité et répression d'État, ce récit bouleversant n'est pas un simple retour sur un passé douloureux, mais un acte de résistance intellectuelle et de création. Avec ce témoignage inédit, la chercheuse, soutenue internationalement, signe un manifeste en défense de la liberté de penser. Pinar Selek est maîtresse de conférences en sociologie à l'Université Nice Côte d'Azur et membre de l'Unité de recherche migrations et société (Urmis). Ses recherches portent principalement sur les dispositifs de pouvoir, l'action collective et les mobilisations sociales. Elle a été emprisonnée deux ans par l'État turc suite à sa recherche, période durant laquelle elle a été soumise à la torture. Née en 1971 à Istanbul, Pinar Selek est sociologue, militante féministe et opposante politique au régime turc. Exilée en France après avoir été persécutée par l'État turc pour ses recherches sur les minorités kurdes et arméniennes, elle incarne la lutte pour la liberté académique et les droits humains face à l'acharnement judiciaire qu'elle subit toujours. Elle a publié Parce qu'ils sont arméniens (2015) et Le chaudron militaire turc. Un exemple de production de la violence masculine (2023).

À Istanbul, plusieurs destins s'entrecroisent entre 1980 et 1999. Quatre jeunes grandissent dans un pays secoué par un coup d'État militaire, la répression politique et les fractures sociales. Leurs vies se façonnent au rythme des rêves de liberté, des illusions révolutionnaires et des désillusions de l'exil. Autour d'eux, la ville devient un véritable personnage ¬ : ses ruelles, ses habitant·e·s, ses injustices et ses beautés racontent une Turquie en mutation. Couvrant deux décennies marquées par la dictature et les bouleversements politiques, La Maison du Bosphore est une plongée dans l'histoire turque dessinant une fresque humaine, sensible, bouleversante et universelle. À travers ce roman foisonnant, Pinar Selek donne voix aux oublié·e·s, aux résistant·e·s, aux femmes et aux hommes qui tentent de rester debout malgré la violence du monde. « Je me souviens... les enfants, les jeunes, les klaxons, les marchands, la fragrance du vent, les vagues, la mer. Les gens rentraient chez eux. Ils pressaient le pas, la tête légèrement inclinée, comme pour échapper à la pluie. » P.S.

Plongez dans La maison du Bosphore, une fresque poétique et engagée où quatre jeunes Stambouliotes luttent pour leur liberté sous la dictature turque des années 1980-1990.

Le génocide arménien a un siècle. Une page noire de l'histoire turque, toujours controversée, toujours taboue; un drame qui hante les esprits et les coeurs de génération en génération. Pinar Selek interroge son rapport à cet épisode et à la communauté victime. Au fil des souvenirs et des rencontres, elle raconte ce que signifie se construire en récitant des slogans qui proclament la supériorité nationale, en côtoyant des camarades craintifs et silencieux, en sillonnant Istanbul où les noms arméniens ont été effacés des enseignes, en militant dans des mouvements d'extrême gauche ayant intégré le déni. Au-delà de la question arménienne, ce témoignage sensible, engagé, parfois autocritique, dénonce les impasses de la violence et sonde les mutations de l'engagement collectif.

Le génocide arménien a un siècle. Une page noire de l'histoire turque, toujours controversée, toujours taboue; un drame qui hante les esprits et les coeurs de génération en génération. Pinar Selek interroge son rapport à cet épisode et à la communauté victime. Au fil des souvenirs et des rencontres, elle raconte ce que signifie se construire en récitant des slogans qui proclament la supériorité nationale, en côtoyant des camarades craintifs et silencieux, en sillonnant Istanbul où les noms arméniens ont été effacés des enseignes, en militant dans des mouvements d'extrême gauche ayant intégré le déni. Au-delà de la question arménienne, ce témoignage sensible, engagé, parfois autocritique, dénonce les impasses de la violence et sonde les mutations de l'engagement collectif.

« Au premier regard, on ne voyait pas, usées à force de passages, les frontières de cette ville de l'exil et du tourisme, ni les chemins empruntés par les Italiens, les Russes et les Anglais, suivis par les Arméniens, les Arabes, les Juifs, les peuples des Balkans et de l'Afrique. Nice, comme les autres villes, ne fait pas entendre sa voix tant qu'on ne s'est pas blotti contre sa poitrine pour pleurer au moins une fois, tant qu'on ne s'est pas couché dans ses bras. Par bonheur, les Zinzins avaient été nombreux à l'entendre : Gouel le Chanteur des rues, Alex le Prince des poubelles, Manu la fondatrice des Paranos et Azucena la Zinzine aux chaussures rouges, celle qui vient de se présenter comme "Bleue". » P. S.

Quels mécanismes sociaux et politiques transforment un enfant en un sujet de violence ? Pour éclairer une des dimensions de ce processus, Pinar Selek sonde le service militaire, obligatoire en Turquie, à travers une enquête de terrain menée en 2007 et dévoile les articulations entre militarisme, nationalisme et patriarcat. Avec ce nouveau livre qui réarticule les éléments de ses recherches précédentes, elle élargit sa réflexion à nos sociétés tout entières, régies par le néolibéralisme et le néoconservatisme dans un contexte mondial de guerres et une montée des régimes autocratiques. C'est dans un cadre très particulier, celui du système répressif turc, que Pinar Selek a mené son enquête, défiant la censure omniprésente. Exilée en France depuis 2011, elle est victime d'un acharnement judiciaire de la part de l'État turc depuis vingt-cinq ans et menacée de mort. Condamnée à la prison à perpétuité et sous le coup d'un mandat d'arrêt international délivré à son encontre par les autorités turques, elle continue de se battre, soutenue par une très grande solidarité internationale. Un nouveau procès s'ouvrira le 29 septembre 2023.

Quels mécanismes sociaux et politiques transforment un enfant en un sujet de violence ? Pour éclairer une des dimensions de ce processus, Pinar Selek sonde le service militaire, obligatoire en Turquie, à travers une enquête de terrain menée en 2007 et dévoile les articulations entre militarisme, nationalisme et patriarcat. Avec ce nouveau livre qui réarticule les éléments de ses recherches précédentes, elle élargit sa réflexion à nos sociétés tout entières, régies par le néolibéralisme et le néoconservatisme dans un contexte mondial de guerres et une montée des régimes autocratiques. C'est dans un cadre très particulier, celui du système répressif turc, que Pinar Selek a mené son enquête, défiant la censure omniprésente. Exilée en France depuis 2011, elle est victime d'un acharnement judiciaire de la part de l'État turc depuis vingt-cinq ans et menacée de mort. Condamnée à la prison à perpétuité et sous le coup d'un mandat d'arrêt international délivré à son encontre par les autorités turques, elle continue de se battre, soutenue par une très grande solidarité internationale. Un nouveau procès s'ouvrira le 29 septembre 2023.

À Nice, Azucena est au coeur de plusieurs groupes constitués en réseaux informels d'amitiés et de résistances. Avec les Paranos, elle distribue légumes et graines bio, comme s'il s'agissait de contrebande ou de produits illicites. Avec Luna, elle exfiltre des chiens ayant fui leurs maîtres autoritaires ou violents pour commencer une nouvelle vie. Tout autour d'elle gravite une foule hétéroclite de doux rêveurs qui ne renonceraient pour rien au monde à la mise en pratique de leurs idéaux. Quelques-uns sont, tout comme elle, un peu cabossés, mais trouvent dans les liens qui les unissent des raisons d'espérer. Parce que l'espoir n'est pas une option. Tous, comme autant de fourmis invisibles et obstinées creusant des tunnels pour faire déraper, sans violence, notre vieux monde, oeuvrent ainsi à en créer un nouveau, plus libre et lumineux, plus solidaire et plus juste.