L'histoire de l'humanité repose sur l'amour et le besoin d'être aimé. Aussi, parler aux adolescents de sexualité ne peut se résumer à la génitalité, à l'acte sexuel ou aux «  risques ». Dans une société en mutation, la question de l'affectivité demeure au centre de leurs préoccupations. Loin d'être moralisateurs ou d'imposer une connaissance, les intervenants se doivent de rentrer dans la complexité des enjeux que vivent les jeunes. Il ne s'agit pas d'être intrusif au sein de l'intimité des enfants ou des adolescents, mais de les accompagner en regard de leurs questionnements voire de leur vécu. L'avènement de la virtualité a amené de nouvelles souffrances à l'instar de l'hypersexualisation de plus en plus précoce et des violences en tout genre sur les réseaux sociaux. Aussi s'agit-il de reconsidérer les interventions en éducation affective, relationnelle et sexuelle eu égard à l'évolution sociétale, les interrogations des jeunes, et ce, afin d'être au plus près de leurs préoccupations. Le respect du prochain, des différences, l'empathie, la bienveillance deviennent un enjeu relationnel qui participe à construire l'enfant d'aujourd'hui qui est en devenir pour édifier l'adulte de demain.

Dans un monde postmoderne empreint au chaos, individualiste, hédoniste, consumériste et déstructurant même la biodiversité, la résilience aurait-elle encore un sens ? Le sujet en est impacté et se normalisent des aménagements psychopathologiques narcissiques et pervers. Se dessine alors l'envers de la résilience, la désilience. Il s'agit de l'inaptitude à se reconstruire après un traumatisme voire à développer des conduites relationnelles viciées. Surmonter le désespoir est contigu à la résilience collective, en créant des ponts de fraternité, où chacun à sa place à trouver  : les acteurs d'une politique saine, des liens sociaux authentiques et des citoyens du monde qui accueillent le prochain comme une altérité sacrée dans la bienveillance et l'empathie. C'est le premier ouvrage en son genre à définir et à analyser la désilience. Il pose des pistes de réflexion à mettre en oeuvre pour une nouvelle aube. Il propose un véritable défi pour l'humanité, un chemin d'espérance pour demain !

Dans nos sociétés hédoniques, consuméristes, la recherche effrénée du bonheur devient le nouveau paradigme sociétal. De nouvelles thérapies dites alternatives ou New Age attirent une clientèle très fervente de médecine alternative parallèle, holistique, spiritualiste qui n'a aucune validation scientifique. Elle présente de véritables risques pour la santé avec parfois des refus de soins au profit de prises en charge pseudo psychothérapeutiques ou spirituelles. Il existe environs 450 psychothérapies qui deviennent sectaires quand elles se transforment en dogme influençant le sujet et sa psyché afin d'adhérer à des référentiels qui deviennent la vérite. La véritable thérapie laisse le sujet libre : libre de penser, de dire "je", d'agir, et même libre de quitter son thérapeute.

La résilience est une approche largement diffusée aujourd'hui. Le risque en serait la simplification d'un concept complexe. Il est fréquent que la compréhension épistémologique s'engage dans des impasses, suscitant des réajustements et parfois des conflits violents entre chercheurs. La résilience n'y a pas échappé. Elle est ici étudiée depuis sa genèse en privilégiant la résilience individuelle à long terme. Il existerait « des » résiliences. L'approche de cet ouvrage est singulière : elle est intégrative et éclectique, afin d'éclairer le lecteur. Elle convoque l'approche psychanalytique freudienne et post-freudienne, l'approche systémique, la sociologie, sans oublier les neurosciences. Il s'agit ici de lire une opportunité clinique, empreinte d'espérance, celle de permettre au sujet, blessé de la vie, de développer des aptitudes de résilience qui lui profiteront tout comme à l'ensemble de son environnement.

La question traumatique est l'une des notions les plus complexes et énigmatiques de la psychanalyse. L'évoquer c'est souligner les travaux théoriques sur l'évolution des concepts psychanalytiques depuis Freud jusqu'aux propositions contemporaines de Crocq et les concepts de ESPT (État de Stress Post-Traumatiques) avec la création des cellules d'urgence médico-psychologiques. C'est aussi apporter un éclairage d'actualité sur l'avancée du dialogue entre neuroscience et psychanalyse, au travers du concept de plasticité neuronale.

Dans une société en souffrance où l'altérité ne deviendrait juste qu'un objet d'intérêt, le prendre soin, lui, se transformerait en rentabilité. Tant que l'humain n'aura de valeur que par son profit, alors la relation d'aide court à la perte de sens. Le sujet vulnérable devient la proie éventuelle des comportements déviants, pervers, aux dérives sectaires, voire aux sectes. L'accompagnement - quel que soit le type de souffrances - questionne la perspective du lien et de la relation aux personnes, aux mots posés et à leurs représentations.   Loin du primat de la technique, c'est dans la rencontre dans une éthique relationnelle et de l'interaction entre le professionnel et la personne que s'opère le changement éventuel permettant l'apaisement, voire l'acceptation de la souffrance.