Et si la foi chrétienne pouvait devenir une force de libération pour les femmes et la nature ? *Gaïa et Dieu.

Chaque tradition de sagesse a ses textes phares sur la connaissance des mystères divins. Dans l'Orient chrétien, c'est la Philocalie des Pères neptiques, une anthologie monumentale d'écrits mystiques du IVe au XVe siècle. Elle est la source notamment de la prière du coeur ou de Jésus, popularisée par les Récits d'un pèlerin russe. Une trentaine d'auteurs, parmi lesquels des figures majeures comme Maxime le Confesseur et Grégoire Palamas, y tracent la voie de l'hésychasme (du grec hésychia, «paix, repos») et de ses étapes vers l'expérience de la Lumière incréée: la purification du coeur par l'ascèse, la contemplation de Dieu dans la création et les Écritures saintes, la déification ou l'union à Dieu. L'Être caché du coeur rassemble des extraits de la Philocalie, traduits par Jacques Touraille. Introduits et choisis par Michel Maxime Egger, ils proposent par leur agencement un véritable voyage spirituel centré sur l'ouverture au souffle de l'Esprit, l'unification intérieure et l'amour de la beauté.

Le bouddhisme est-il une religion « verte » ou cette image est-elle un produit de l'imagination occidentale ? L'écobouddhisme, qui a fleuri depuis une trentaine d'années en Occident, laisse plus ou moins entendre que le bouddhisme - du fait notamment de sa vision de l'interdépendance de toutes choses - serait « écologique » par essence. Cependant, l'étude rigoureuse de la tradition originelle du Bouddha et de ses sources textuelles les plus anciennes ne permet pas d'accréditer une telle interprétation. En même temps, le bouddhisme dispose de ressources pour répondre au défi crucial de la crise écologique. Mais cela doit encore être pensé et articulé.

« La transition n'est pas seulement une affaire de panneaux solaires et de carottes, nous estimons que ce qui se passe à l'intérieur de nous est aussi important que ce qui se passe en dehors », déclare Rob Hopkins, initiateur du mouvement des villes en transition et préfacier du livre. Ce sont ces dimensions intérieures - culturelles, psychologiques et spirituelles - de la transition que les 3 auteurs entendent explorer. Leurs expériences durant des décennies au sein des réseaux de transition belges et suisses confèrent à leurs propos une valeur inestimable. Ce livre est vouée à devenir un classique du genre.

L’écopsychologie et l’écospiritualité vont toutes deux à la racine des problèmes écologiques en explorant les interrelations complexes entre la nature et la psyché humaine. Elles mettent à jour les composantes culturelles, psychologiques, émotionnelles et spirituelles de nos relations (souvent) déséquilibrées avec la Terre. Elles offrent des pistes pratiques pour une reconnexion en profondeur avec le vivant. L’ouvrage présente les principaux axes de ces nouveaux champs transdisciplinaires : les moyens de traverser l’écoanxiété, la conversion du regard pour redonner une âme à la Terre et redécouvrir la sacralité du vivant, les pistes pour redonner à l’être humain sa « juste » place comme trait d’union entre la Terre et le Ciel et la découverte de la nature comme dimension de notre identité.

Révélés par son disciple Sophrony, la vie et les écrits de Silouane (1866-1938), moine russe du mont Athos, ont touché le coeur et changé l'existence d'innombrables personnes, bien au-delà des frontières de l'Église orthodoxe et même du christianisme. C'est que le starets, canonisé en 1987 par le patriarcat oecuménique de Constantinople, qui a affronté l'athéisme militant et traversé le désespoir, est un témoin lumineux de la miséricorde de Dieu et de sa solidarité avec les souffrances des êtres humains, un apôtre de la compassion pour toute la création et de la communion.À sa suite, sur la voie qu'il nous propose dans l'Esprit Saint - chemin d'humilité, de kénose et de repentir orienté vers l'amour des ennemis -, nous sommes amenés à dépasser les divisions de tous ordres : confessionnelles, culturelles, individuelles. Un dépassement intérieur, par la transformation du coeur. Michel Maxime Egger est sociologue et écothéologien d'enracinement orthodoxe, auteur de plusieurs essais sur l'écospiritualité et l'écopsychologie. Il anime le site trilogies.org, au carrefour de la spiritualité et des enjeux contemporains.

Un enjeu majeur pour l'humanité et la Terre ! Le consumérisme est si omniprésent qu’il est devenu normal, quasi invisible. Il est en train de « dévorer » la Terre. Et nous avec. Il façonne nos modes de vie et devient addictif par ses mécanismes. Comment en sortir ? Aujourd’hui, l’enjeu ne consiste pas uniquement à apporter des correctifs au système, à réguler et réduire les impacts, mais à effectuer un véritable changement de paradigme. Un choix radical entre l’effondrement et la métamorphose. Pour cela, en complément des actions politiques et des écogestes, une transformation doit se produire dans les consciences et les cœurs. À travers l’exploration de trois questions essentielles où se joue notre participation au consumérisme : qui suis-je ? quel est mon désir ? de quoi ai-je peur ? Ce sont ces dimensions intérieures – individuelles et collectives – de la transition écologique et sociale que l’auteur déploie au carrefour de la sociologie, de la psychologie, de l’écopsychologie et des traditions de sagesse. Un chemin vers la « sobriété joyeuse », qui demande de retrouver notre identité plénière de personne, de réorienter notre puissance de désir gangrénée par l’envie ainsi que d’épouser l’angoisse du manque et de la mort en nous ouvrant au mystère du Vivant.