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Découvrez La littérature d'ameublement de Mathieu Terence, un pamphlet percutant contre la marchandisation du livre. Un appel vibrant à la résurrection de l'écrit, entre humour et révolte, pour tous les amoureux de la littérature authentique.

Depuis toujours, Mathieu Terence noircit des carnets. Parmi les centaines de sensations, de spéculations, de sourires qui lui viennent chaque jour à l'esprit, il retire à l'occasion un aphorisme. Une fusée, dirait Baudelaire. Un haïku, dirait Bashô.Jamais, pour lui, on ne saurait réduire la littérature à un pitch ou à un script. Au contraire, l'écriture s'authentifie en passant du plus intime au plus universel.Cet autoportrait en trois mille morceaux est en fait notre portrait où nous nous retrouverons entièrement, et ferons la rencontre avec la femme, l'homme d'aujourd'hui, ce « Présentiste » en mal d'être.Un livre essentiel.Un livre libre. Auteur d'une oeuvre forte, partagée entre le roman, la poésie et l'essai, Mathieu Terence publie, en contrepoint de cette élégie, le pamphlet La Littérature d'ameublement, qui confirme sa place singulière.

La joie n'est pas volontaire. Elle ne se décide pas, pas plus qu'elle ne se décrète. Il faut fuir comme la peste ceux qui en vendraient la recette. En revanche, la joie exige un climat favorable : un état d'esprit pareil à un état de grâce. Le climat favorable se favorise.

La joie n'est pas volontaire. Elle ne se décide pas, pas plus qu'elle ne se décrète. Il faut fuir comme la peste ceux qui en vendraient la recette. En revanche, la joie exige un climat favorable : un état d'esprit pareil à un état de grâce. Le climat favorable se favorise.

En 1646, Le Bernin dessine une esquisse intitulée Le Temps découvre la Vérité. Trois siècles plus tard, Mathieu Terence part à la rencontre de cette oeuvre et de son auteur, grand maître de l'art baroque, sculpteur, architecte et peintre italien, dont l'oeuvre énergique traverse les siècles pour nous parler d'aujourd'hui. Ni biographie, ni essai d'art, ce récit composé de courts chapitres retrace, au galop, les soixante-dix ans d'activité du Cavalier pour nous donner à voir et à comprendre la fougue et l'esprit d'un artiste qui célèbre le divin en offrant à toutes et à tous des oeuvres ivres de force et de volupté. Manifeste contre un monde uniforme, hymne à l'exubérance et au courage, carnet de voyage dans le temps, réflexion sur la vérité à l'heure où le règne du Faux ne cesse de s'étendre, ce livre est, aussi, le témoignage d'un retour à la vie après la mort de l'aimée. Profondément singulier, il est tout entier taillé comme une sculpture baroque.

De nos jours ´r Tadwan, Côme Syracuse, un jeune Français en quete d'aventures, est chargé par Biosoft, le leader mondial des recherches contre le vieillissement, de surveiller si l'entreprise n'est pas pillée par la concurrence. Côme a une vie secrcte : il tient des carnets ou il relate les progrcs de sa mission d'espion, son quotidien, son intime infini, tout en menant une réflexion sur les mutations de l'espcce humaine. Sa vie bascule lorsqu'il rencontre Romina, une troublante jeune handicapée. C'est ´r la ecture des notes de Côme que nous comprendrons dans quelle machination il a été pris, les perspectives qu'ouvre sa méditation sur le devenir de l'humanité, et de quelles révélations son amour pour une infirme est la source.

De nos jours ´r Tadwan, Côme Syracuse, un jeune Français en quete d'aventures, est chargé par Biosoft, le leader mondial des recherches contre le vieillissement, de surveiller si l'entreprise n'est pas pillée par la concurrence. Côme a une vie secrcte : il tient des carnets ou il relate les progrcs de sa mission d'espion, son quotidien, son intime infini, tout en menant une réflexion sur les mutations de l'espcce humaine. Sa vie bascule lorsqu'il rencontre Romina, une troublante jeune handicapée. C'est ´r la ecture des notes de Côme que nous comprendrons dans quelle machination il a été pris, les perspectives qu'ouvre sa méditation sur le devenir de l'humanité, et de quelles révélations son amour pour une infirme est la source.

Voici le roman vécu d'une communion des âmes et des corps, d'un amour clandestin, insulaire, cérébral et tragique puisqu'il s'interrompt brutalement par la mort de la femme aimée, sur une plage, après qu'elle a porté secours à un enfant qui se noyait. Une brûlante et poignante valse à quatre temps, ou une symphonie en quatre saisons : l'idylle, l'amour, les retrouvailles, puis l'absence. Une passion de sept années, saisie sur le vif de quatre carnets de voyages effectués sur les pas de Lou Andréas Salomé. Avec Nietzsche à Sils Maria, avec Rilke à Duino, avec Dostoievski à Saint Petersbourg, puis dans le brutal désert des années de deuil, quand le narrateur tente de comprendre la tragédie qu'il vit, ce « Nous » qu'elle et lui furent, et comment tout ce à quoi ils ont voulu échapper a fini par les rattraper.  Le narrateur déchiffre l'énigme de ce qui l'attache à cette femme déjà plusieurs fois mariée, déjà plusieurs fois mère, lourde de ses secrets et de ceux des patients qu'elle analyse ; de ce qui l'en a détaché ; de ce qui les a fait se retrouver. L'énigme d'une femme complexe, aux prises avec ses contradictions, ambivalente quant à son époque si peu freudienne ou le milieu intellectuel qui est le sien, une femme éperdue de liberté qui pressentait sa fin prochaine.  Le narrateur ne s'épargne pas et traque les signes qu'il n'a pas su lire, les indices de la mort qui la travaillait avant de l'emporter. La vie qui se prolonge après qu'elle s'est éteinte. La clandestinité qui se retourne en occultation quand personne ne veut plus vous savoir veuf, puisque c'est à la famille officielle que va la compassion. Point de pensée magique ici : dans un style étincelant, une tentative d'élucidation au scalpel du mystère d'une relation magnifique, de l'amour buissonnier, d'une longue conversation que la mort interrompt mais que la littérature poursuit à l'infini. 

"L'envie est, avec l'orgueil, l'un des péchés du diable. En suivant la carrière du Mal à travers les siècles, on comprend que l'envie se soit muée en ressentiment.Cet affect caractérise aujourd'hui l'ère d'uniformisation mondiale à laquelle la modernité donne lieu. Comme l'ont pressenti Nietzsche, Bernanos ou Robert Bresson, chacun envie désormais les autres pour ce qu'ils ont, pour ce qu'ils font ou même pour ce qu'ils sont. Et, paradoxe diabolique, c'est bien à cette condition ressentimentale que le monde suit sa course à l'indifférenciation."Mathieu Terence a publié entre autres Petit éloge de la joie, Le temps découvre la vérité et Le Talisman.

"De grands esprits ont exprimé la mélancolie qui a saisi l'Occident à partir du XIXe siècle. Schopenhauer bien sûr, Leopardi, Senancour qui baptisa son vague à l'âme "le mal du siècle", ou Kierkegaard qui se fit connaître avec son Traité du désespoir. Adolescent, en proie au spleen, je fus profondément marqué par ces génies de malheur. Le temps passant, j'ai peu à peu pris mes distances avec ces oeuvres au noir. Moins avec la beauté fatale qu'on peut leur trouver encore qu'avec la conception de la vie qu'elles prônent. D'une part, j'ai changé et me suis délivré de ces figures tutélaires. D'autre part, ce sont les temps qui ont changé au début du XXe siècle, quand sont nés les meilleurs héritiers de cette veine sombre, et Cioran le premier d'entre eux."

"De grands esprits ont exprimé la mélancolie qui a saisi l'Occident à partir du XIXe siècle. Schopenhauer bien sûr, Leopardi, Senancour qui baptisa son vague à l'âme "le mal du siècle", ou Kierkegaard qui se fit connaître avec son Traité du désespoir. Adolescent, en proie au spleen, je fus profondément marqué par ces génies de malheur. Le temps passant, j'ai peu à peu pris mes distances avec ces oeuvres au noir. Moins avec la beauté fatale qu'on peut leur trouver encore qu'avec la conception de la vie qu'elles prônent. D'une part, j'ai changé et me suis délivré de ces figures tutélaires. D'autre part, ce sont les temps qui ont changé au début du XXe siècle, quand sont nés les meilleurs héritiers de cette veine sombre, et Cioran le premier d'entre eux."

Le transhumanisme a inspiré beaucoup de livres. Pour et contre. Il fallait Mathieu Terence pour en dévoiler l'imposture. Pour en dénoncer l'aberration. Pour démonter ce mythe ultime de la religion du progrès. Avec humour et gravité. Avec style et prophétisme.Sources, théories, moyens financiers, relais médiatiques, réseaux d'influence : voici, tel qu'en lui-même, le mirage high-tech et mortifère de l'idéologie libérale mondialisée. Car, sous cette fausse promesse de puissance et d'immortalité, se cache la disparition du corps, du visage, de la parole et de tout ce qui confère sa véritable infinité à la finitude humaine.Cet intégrisme, jusque-là, ne disait pas son nom.C'est chose faite. Mieux qu'un pamphlet, un bréviaire de résistance.Écrivain à l'oeuvre déjà forte d'une quinzaine d'ouvrages, saluée par la critique et la presse, MathieuTerence a été couronné par l'Académie française pour ses nouvelles.

La vie de Mina Loy tient du roman autant que de la légende. Née dans l'Angleterre victorienne et morte dans l'Amérique des sixties, elle a traversé deux guerres, vécu sur trois continents et dans les plus belles villes, de New York à Paris en passant par Mexico, frayé avec toutes les écoles de la modernité, du futurisme au féminisme, connu, parfois aimé, les grands génies de son temps, Marcel Duchamp, Djuna Barnes, Joyce, Freud ou encore Picabia. Mariée jeune à un homme sans qualités, passionnément amoureuse du poète et boxeur Arthur Cravan qu'elle suivra, en pleine Première Guerre mondiale, jusqu'au Mexique où il disparaîtra en mer, elle aura quatre enfants dont deux mourront sans qu'elle les ait vraiment connus. Cosmopolite, intrépide et aussi seule que libre, elle fut poète, peintre, intellectuelle et essayiste, aventurière avant tout. Si Mathieu Terence n'eut rien à inventer pour livrer le portrait de cette héroïne contemporaine, il fallait son talent d'écrivain pour traduire toute sa fougue et sa modernité. D'une langue sensible et puissante, il écrit pour la première fois sa légende et nous offre, non une biographie, mais un récit haletant dans lequel on découvre la vie hors norme de cette femme d'exception.

« Ce n'est pas seulement qu'elle mentait comme elle respirait, c'est qu'elle mentait pour respirer. Et cette manie n'a pas été pour rien dans l'attrait que tu lui as trouve . »   Comment inventer sa vie sans la perdre ? Quels fils mystérieux relient les êtres que l'on a pu aimer ? Peut-on sortir indemne de l'affolement général?  Qu'est-ce que le syndrome du saint-bernard ? Mais surtout, qui était vraiment Farrah ?

« Qui est ma mort ? C'est à cette question que j'ai voulu répondre en traçant le portrait des différents visages qu'elle a eu pour moi depuis l'enfance. Je l'ai vu réapparaître récemment et l'ai sentie me serrer à nouveau d'un peu plus près : il me fallait reprendre mes distances en mettant des mots entre nous. Ce livre raconte une jeunesse, un passage à l'âge d'homme, une traversée de la mélancolie. L'art et l'amour y sont les plus sûrs moyens de transport. L'Andalousie, le lieu même du revivre. Son propos et son écriture furent conçus comme un seul et même exorcisme. »M.T.

Après un essai sur la littérature, Présence d'esprit, et de nombreux romans, Mathieu Terence nous offre ici un traité philosophique construit comme une démonstration mathématique. Il nous propose une vision du monde où, après le règne du Spectacle - que Guy Debord avait annoncé et décrit -, vient celui du Nombre auquel nous assistons aujourd'hui. Chacun peut se rendre compte de la numérisation accélérée des objets et événements par le rôle prédominant du comptage (pourcentages, évaluations chiffrées, bilans, gestion économique de l'humain, etc.) sous toutes ses formes et dans toutes les strates de la vie politique, sociale et individuelle. Remonter l'histoire de l'évolution du Nombre, du monde grec jusqu'à celui des biotechnologies en passant par Descartes permet de comprendre l'établissement et la nature de son hégémonie. L'auteur pose ainsi la question éternelle du devenir de la vie. La manière dont le Nombre essaime son pouvoir, selon une (bio) dynamique qui lui est propre, aboutira peut-être à un monde radicalement déshumanisé, à moins que la mutation planétaire à laquelle nous assistons n'ouvre des perspectives de renaissance encore non questionnées.

Aux antipodes du lamento des écrivains du ressentiment, comme à ceux du ronron des tenants de la littérature d'ameublement que l'on commencera par définir ici, ce livre se voudrait avant tout une méditation fervente et combative sur ce que les grands textes, ces splendides trompe-la-mort, transmettront toujours de liberté et de révélation.  Pour que cette acception de la littérature prenne tout son sens, il était nécessaire de lui donner corps dans l'évocation d'oeuvres qui ne cessent de nous stimuler, de nous instruire en vitalité, de nous bouleverser.  Autant que par les gouffres, Cioran a promu la connaissance par l'Histoire. Mandiargues a mis au point une affolante et magistrale éroscopie. Carlo Michelstaedter a pensé, dès le début du xxe siècle, aux ravages qu'encourait le monde si celui-ci en venait à vider les mots de leur sens. Victor Tausk a vu de quelle psychose la terre se globalisant allait être la fabrique. Linda Lê, l'onirocrite, a l'absolu pour terre d'accueil. Annie Le Brun écrit le feu de la vie et l'ombre qu'elle sait faire au soleil. Jünger a démontré qu'il n'est rien de tel pour voir loin que de prendre de la hauteur. Giono, en nous délivrant l'inclassable Roi sans divertissement, nous invite à quelques spéculations sur le nouveau visage du Mal. La lecture des Géants constitue l'occasion de prendre la mesure de l'ampleur des premiers livres de Le Clézio. On se permettra enfin quelques réflexions sur le feu sacré du Style.  Parce que l'expression est riche de résonances, qu'elle définit une vigilance sereine, une sûreté de jugement et d'initiative en un moment d'urgence, parce que les temps qui viennent nous semblent aussi passionnants que périlleux et qu'à l'inverse du triste sire de sinistre mémoire qui sortait son revolver en entendant le mot « culture » nous sortons notre culture dans un paysage de revolvers, il nous a paru juste d'articuler ensemble des oeuvres qui, toutes, font preuve d'une admirable « présence d'esprit ».