L'impression 3D à la portée de tous Si l'on parle beaucoup de l'impression 3D dans les médias, qu'en est-il des imprimantes elles-mêmes ? En France, outre les modèles coûteux réservés à l'industrie spécialisée, il existe un certain nombre d'imprimantes 3D personnelles, mais dont les performances demeurent souvent limitées. L'une des meilleures de sa catégorie est sans nul doute l'imprimante MakerBot avec son modèle phare, la Replicator 2, qui conjugue qualité de fabrication, prix abordable et temps d'impression réduit. Autre avantage, cette machine utilise du PLA, un plastique dérivé de l'amidon de maïs, biodégradable et bon marché. Truffé d'astuces et de conseils pratiques, cet ouvrage emmène le lecteur à la découverte de cette imprimante très populaire, qui séduira par sa simplicité d'emploi et ses résultats. De son installation à son paramétrage, en passant par l'optimisation de son rendu, il explore le potentiel quasi infini de cette machine, qui fera de son utilisateur un sériai maker ! À qui s'adresse ce livre ? À tous les makers, designers, bricoleurs, bidouilleurs, geeks, inventeurs, artistes... Aux structures souhaitant s'équiper d'une imprimante 3D : entreprises, écoles, Fab Labs, makerspaces...

Quand on parle de consécration dans le catholicisme, on pense à des célibataires : prêtres, religieux... N'est-ce pas un abus théologiqueque d'élargir cette notion au-delà de ceux qui ont offert toute leur vie à Dieu dans le célibat ? L'étude des sources dévoile le contraire : le Nouveau Testament et l'enseignement de l'Église nous rappellent que la consécration chrétienne par excellence, c'est le baptême, sur laquelle viennent se poser des consécrations particulières comme le sacrement de l'Ordre, la profession des conseils évangéliques ou le mariage. Pour ce dernier, un certain fl ou a cependant accompagné l'affirmation explicite d'une consécration sacramentelle : la dissociation entre mariage et liturgie, la difficulté à identifier le contenu de cette consécration,la tendance à privilégier la dimension séculière de ce sacrement,la focalisation sur les questions canoniques et morales, n'ont pas laissé assez d'espace pour approfondir cet aspect essentiel du sacrement.Ces dernières décennies, le renouveau de la théologie et de la spiritualité du mariage, amorcé au xxe siècle, ainsi que l'enrichissement de la liturgie de ce sacrement, ont permis une réfl exion à nouveaux frais sur cette question. On pensera à la redécouverte de l'importance de la bénédiction nuptiale comme invocation de l'Esprit saint sur les époux, et au développement de la théologie du « sacrement permanent ».La présente recherche d'histoire doctrinale analyse la manière dont le Magistère a traité cette question. Elle est issue d'une thèse de doctorat qui examine le développement de la doctrine du mariage dans l'enseignement officiel de l'Église catholique au cours des deux derniers siècles.Marié et père de famille, docteur et chercheur en théologie systématique, Marc Homedes- Palau a fait ses études à Jérusalem, Paderborn (Allemagne) et Strasbourg. Il a publié aux Éditions du Cerf deux ouvrages sur la théologie de la consécration et deux autres sur le développement de la doctrine du mariage.

Au XIXe siècle, le pape Léon XIII remet particulièrement en valeur l'idée déjà ancienne du « mariage naturel ». Adam et Ève sont placés au centre de cette théologie : le mariage a été voulu et institué par Dieu à l'origine. Tout mariage - chrétien ou non - est une réalité sacrée en lien avec Dieu. Ancré dans l'ordre de la Création, il appartient à sa bonté et est une figure de l'Incarnation du Verbe, et donc de l'union entre Dieu et l'humanité. L'amour et l'union entre deux époux n'est pas sans rapport avec Dieu.Cette sacralité apparaît dès lors comme une idée centrale qui structure même la doctrine catholique sur le mariage, mais elle disparaît involontairement de l'enseignement de Vatican II lors de quelques corrections de dernière minute. Jean-Paul II tentera de la remettre en valeur dans un discours en 2003.La présente recherche d'histoire doctrinale analyse la manière dont le Magistère a utilisé la notion de sacré pour parler du mariage. Le sujet paraîtra dépassé, extravagant, incommodant. Le sacré n'est-il pas caractéristique des sociétés anciennes, frappé désormais d'obsolescence ? N'est-ce pas se tromper d'époque que de proposer un tel discours ? Quel intérêt peut-il avoir pour notre temps ? Le sacré chrétien diverge pourtant du sacré des sciences des religions dans la mesure où il touche profondément à l'articulation entre nature et grâce : c'est le mystère de l'Incarnation qui dévoile la vérité de l'articulation sacré-profane.Le présent ouvrage est issu d'une thèse de doctorat qui examine le développement de la doctrine du mariage dans l'enseignement officiel de l'Église catholique au cours des deux derniers siècles.Marié et père de famille, docteur et chercheur en théologie systématique, Marc Homedes-Palau a fait ses études à Jérusalem, Paderborn (Allemagne) et Strasbourg. Il a publié aux Éditions du Cerf deux ouvrages sur la théologie de la consécration et deux autres sur le développement de la doctrine du mariage. Au XIXe siècle, le pape Léon XIII remet particulièrement en valeur l'idée déjà ancienne du « mariage naturel ». Adam et Ève sont placés au centre de cette théologie : le mariage a été voulu et institué par Dieu à l'origine. Tout mariage - chrétien ou non - est une réalité sacrée en lien avec Dieu. Ancré dans l'ordre de la Création, il appartient à sa bonté et est une figure de l'Incarnation du Verbe, et donc de l'union entre Dieu et l'humanité. L'amour et l'union entre deux époux n'est pas sans rapport avec Dieu.Cette sacralité apparaît dès lors comme une idée centrale qui structure même la doctrine catholique sur le mariage, mais elle disparaît involontairement de l'enseignement de Vatican II lors de quelques corrections de dernière minute. Jean-Paul II tentera de la remettre en valeur dans un discours en 2003.La présente recherche d'histoire doctrinale analyse la manière dont le Magistère a utilisé la notion de sacré pour parler du mariage. Le sujet paraîtra dépassé, extravagant, incommodant. Le sacré n'est-il pas caractéristique des sociétés anciennes, frappé désormais d'obsolescence ? N'est-ce pas se tromper d'époque que de proposer un tel discours ? Quel intérêt peut-il avoir pour notre temps ? Le sacré chrétien diverge pourtant du sacré des sciences des religions dans la mesure où il touche profondément à l'articulation entre nature et grâce : c'est le mystère de l'Incarnation qui dévoile la vérité de l'articulation sacré-profane.Le présent ouvrage est issu d'une thèse de doctorat qui examine le développement de la doctrine du mariage dans l'enseignement officiel de l'Église catholique au cours des deux derniers siècles.Marié et père de famille, docteur et chercheur en théologie systématique, Marc Homedes-Palau a fait ses études à Jérusalem, Paderborn (Allemagne) et Strasbourg. Il a publié aux Éditions du Cerf deux ouvrages sur la théologie de la consécration et deux autres sur le développement de la doctrine du mariage.

La notion de consécration est souvent utilisée dans des sens qui ne montrent pas toute sa richesse. Les définitions habituelles « mise à part pour Dieu » ou « séparation du profane » sont trop limitées pour une conception chrétienne de consécration. Celle-ci doit être scrutée à la lumière du mystère du Christ et du don de l'Esprit, puisque la configuration au Christ et la sanctification constituent son noyau central. Par et dans le Christ, venu racheter le profane, sont unis dans leur distinction le Sacré et le profane, et la notion de consécration se trouve profondément transformée. Elle n'exprime pas seulement un changement d'état, mais un don que Dieu fait de Lui-même par lequel le consacré entre dans une relation vivante et dynamique avec Lui. Le consacré devient ainsi un signe prophétique qui révèle et rend présent Dieu dans le monde. Il est une fenêtre vers l'invisible, une théophanie du mystère, une icône de Dieu. Il est entraîné dans un élan de sanctification - de soi et du monde - qui donne au profane son vrai sens : celui-ci n'est plus « séparé du sacré » mais « pour le Sacré » et uni à Lui.Cet ouvrage propose une étude des fondements conceptuels et bibliques de la notion de consécration, suivie d'une analyse des différentes formes de consécration chrétienne. Il fait ressortir et approfondit les principaux traits caractéristiques de la consécration chrétienne afin de contribuer à une meilleure compréhension de celle-ci.Marié et père de famille, Marc Homedes-Palau a fait ses études de théologie à Jérusalem, Paderborn (Allemagne) et Strasbourg. Depuis plusieurs années, ses recherches portent sur la consécration et le mariage.Préface du père Philippe Vallin.