Au cœur du Japon du XIXe siècle, The Buddhism in Japan révèle comment le bouddhisme, introduit il y a quinze siècles, a transformé la société et la spiritualité nippones.

I propose to place before the readers some account of the various Missions at work in Japan. I am enabled to do this the better from having obtained, in the course of my visit, a useful table, compiled by the Rev. H. Loomis, of the American Bible Society, Yokohama, giving statistics of the different organizations up to the beginning of the year 1893. The plan adopted by Mr. Loomis is to arrange his statistics into three classes: 1) "Protestant Missions," 2) "Catholic Missions," and 3) "The Greek Church in Japan." Under the head of "Protestant Missions," are included the Church of England, the Episcopal Church of America, a large number of other American denominations, the Presbyterian Church of Scotland, the Swiss Evangelical Protestant Mission, the Society of Friends, U.S.A., Universalists, Unitarians and others; while under the head of "Catholic Missions" we find particulars of only one branch of the Holy Catholic Church-the Church of Rome. This is not the arrangement I should have made myself; but, as a matter of convenience, we will follow it more or less closely. It is right to add that of the thirty "Protestant Missions" seven are grouped together under the title of the "Church of Christ in Japan," and work, it would appear, in general harmony on Presbyterian principles. In the same way, the American Episcopal Church, the Church of England-represented by both the Church Missionary Society and the Society for the Propagation of the Gospel-and the Mission of Wyckliffe College, Canada, are associated together; leaving some twenty sects working independently. Before, however, proceeding to an examination of Mr. Loomis' table, we must briefly observe the past history of Christianity in Japan.

Non loin du village de Kurosaka, dans la province de Koki, se trouve une chute d'eau que l'on nomme le Yurei-Daki ou cascade des esprits. J'ignore pour quel motif on l'appelle ainsi. Au pied de la chute se trouve un petit sanctuaire Shinto consacré à la divinité locale, que les gens du peuple désignent sous le nom de Taki-Daïmyojin, et devant l'autel on voit un tronc de petite dimension, ou Saïsen bako, destiné à recevoir les offrandes des fidèles.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

On affirme assez généralement que la nature des peuples orientaux est plus profondément sérieuse que celle des occidentaux ; c'est du moins la conviction de ceux qui se contentent des opinions qu'ils ont puisées dans les romans. D'autres esprits, plus réfléchis, estiment, au contraire, que les conditions de la vie moderne ont amené les nations occidentales à un degré de gravité supérieur à celui des peuples d'Orient.Il est aventureux et trop simple d'expliquer par des raisons aussi sommaires les différences qui séparent l'Extrême-Orient et l'Europe, et qui font entre ces deux moitiés de l'humanité un antagonisme peut-être irréductible.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

The Complete Works of Lafcadio Hearn is a mesmerizing collection of writings by Lafcadio Hearn, a master storyteller who introduced Western readers to the rich world of Japanese and East Asian folklore. This illustrated edition features some of his most celebrated works, including Kwaidan, Japanese Ghost Stories, Some Chinese Ghosts, and many other haunting and atmospheric tales. Drawing on traditional legends, myths, and supernatural beliefs, Hearn's stories explore encounters with spirits, restless souls, and otherworldly beings. His retellings are not merely tales of fear, but poetic reflections on memory, loss, love, and the invisible forces that shape human experience. With a delicate and evocative prose style, he captures the subtle beauty and mystery of Eastern storytelling traditions. Beyond the supernatural, Hearn's works also offer valuable cultural insight, revealing the customs, values, and spiritual imagination of the societies he observed and admired. His unique perspective as an outsider who became deeply immersed in Japanese life gives his writing a rare authenticity and depth. Elegant, eerie, and deeply atmospheric, this collection invites readers into a world where the boundary between the living and the dead is thin, and where every shadow may conceal a story waiting to be told. Contents: -Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things -Books and Habits from the Lectures of Lafcadio Hearn -The Romance of the Milky Way -Some Chinese Ghosts -Shadowings -Kimiko and Other Japanese Sketches -Exotics and Retrospectives -"Gombo Zhebes" -Pre-Raphaelite and other Poets -Kott? -Stray Leaves from Strange Literature - Fantastics and other Fancies -Gleanings in Buddha-Fields -Out of the East -Leaves from the Diary of an Impressionist -Letters from The Raven -Two Years in the French West Indies -Japan: An Attempt at Interpretation -In Ghostly Japan -Glimpses of an Unfamiliar Japan -Kokoro

Après le succès médiatique et commercial d'Histoires de fantômes du Japon, Benjamin Lacombe poursuit son hommage à l'oeuvre de Lafcadio Hearn avec Esprits & Créatures du Japon. Benjamin Lacombe s'intéresse avec cet ouvrage à la nature et à la figure animale. Après une immersion au fond des eaux, on émerge à la surface qu'on explore par le biais des racines, de la terre et des mammifères, pour atteindre le ciel et les volatiles. Ce sujet est synonyme au Japon de mystère et de respect. Comme pour le premier opus, le traitement graphique s'adapte à chaque histoire.

"Ne manquez pas de noter vos premières impressions aussitôt que possible, m'avait dit avec bienveillance un professeur anglais que j'eus le plaisir de rencontrer peu après mon arrivée au Japon. Elles sont évanescentes, vous savez, elles ne vous reviendront jamais, et pourtant de toutes les sensations étranges que vous pourrez éprouver dans ce bizarre pays, vous n'en ressentirez aucune d'aussi charmante que celles-ci." À la fin du XIXe siècle, l'écrivain et journaliste irlandais Lafcadio Hearn arrive à Yokohama. Il devient bientôt Koizumi Yakumo et ne quittera plus le Japon. C'est l'enchantement inaugural, celui de son arrivée sur l'archipel, qu'il narre ici - entre rêve et réalité.

"Ne manquez pas de noter vos premières impressions aussitôt que possible, m'avait dit avec bienveillance un professeur anglais que j'eus le plaisir de rencontrer peu après mon arrivée au Japon. Elles sont évanescentes, vous savez, elles ne vous reviendront jamais, et pourtant de toutes les sensations étranges que vous pourrez éprouver dans ce bizarre pays, vous n'en ressentirez aucune d'aussi charmante que celles-ci." À la fin du XIXe siècle, l'écrivain et journaliste irlandais Lafcadio Hearn arrive à Yokohama. Il devient bientôt Koizumi Yakumo et ne quittera plus le Japon. C'est l'enchantement inaugural, celui de son arrivée sur l'archipel, qu'il narre ici - entre rêve et réalité.

La cinquantaine d'histoires recueillies par Lafcadio Hearn (1850-1904) d'après le folklore japonais révèlent un éventail thé­matique très ouvert, allant du conte de fées aux histoires d'ogres et de vam­pires... Mais l'imaginaire japonais ne force pas seulement les portes de la mort, il entrouvre aussi celles de la réincarna­tion, thème ignoré du folklore occidental, où s'affirme la coloration religieuse qui caractérise le fantastique japonais. Des réincarnations à l'apparence de métamor­phoses qui laissent à leurs victimes un espoir immense, à échelle de l'infini dans lequel elles se perdent. Un sentiment de tragique inséparable de l'espoir, telle est la morale que Lafcadio Hearn invite le lecteur à tirer. Comme il l'avait tirée lui-même en trouvant au Japon l'apaisement. Traduit de l'anglais par Marc Logé Préface de Francis Lacassin Né en 1850 en Grèce, d'un chirurgien de la marine anglaise et d'une Grecque ; abandonné très tôt par son père puis par sa mère, élevé au Pays de Galles par une vieille tante, éborgné dès l'adolescence par un accident qui le coupa un peu plus des autres, Lafcadio Hearn est le déraciné type. Rejeté par sa famille anglaise, à 16 ans, il sera livré à lui-même et à la misère de bonne heure. Emigré aux Etats-Unis à vingt et un ans, il y connaît, malgré divers emplois dans le journalisme, une existence misérable. En quête d'un idéal inaccessible, et cherchant à s'identifier à une culture, il croit y parvenir lors d'un séjour de sept années à la Nouvelle Orléans, suivi d'une tentative d'établissement à la Martinique. Le hasard d'un reportage au Japon lui fait découvrir dans ce pays le havre de grâce qu'il n'espérait plus. Converti au bouddhisme, époux d'une japonaise qui lui donna plusieurs enfants, il connut un bref mais intense apaisement, dont le grand connaisseur avait deviné le sens en recueillant ces contes. C'est leur message d'espoir qu'il cherche ainsi à communiquer, sans rancune, à ces hommes d'Occident qui n'avaient pas su le reconnaître pour un des leurs.

Lafcadio Hearn, né en 1850 en Grèce, ayant vécu seize ans aux États-Unis, reste un nomade jusqu'au jour où il découvre dans le Japon la patrie de son esprit au point de s'y fixer en 1890. De cette date jusqu'à sa mort en 1904, il produit une suite de livres - romans et contes - sur ce pays, seulement tourmenté par le regret de ne jamais suffisamment en pénétrer l'âme. C'est dans ses Lettres japonaises qu'il est assurément le témoin, à la fois le plus intelligent et sensible, de la vie et de la culture du Japon traditionnel avec son héroïsme, sa courtoisie, ses raffinements, un pays encore indemne de toute occidentalisation. Outre les Lettres déjà publiées par la Revue des Deux mondes en 1924, cet ouvrage offre des lettres inconnues, ainsi que deux textes, inédits en français, sur l'auteur signés Hugo von Hofmannsthal et Stefan Zweig. " Lafcadio Hearn, écrit Marguerite Yourcenar, adopte le Japon comme on entre dans les ordres, l'épouse comme il prit authentiquement pour femme la fille d'un samouraï. " Marguerite Yourcenar

In an introductory paragraph, Lafcadio Hearn declares his intention: "The papers composing this volume treat of the inner rather than of the outer life of Japan, for which reason they have been grouped under the title Kokoro . Written with the above character, this word signifies also mind, in the emotional sense; spirit; courage; resolve; sentiment; affection; and inner meaning, just as we say in English, "the heart of things."" The result is a highly eclectic collection of stories, diary entries, cultural essays, and collected traditional texts that illustrate not only the state of Japanese society in the 1890s but also the endlessly fascinating issue of the intersection of cultures as demonstrated in a Westerner's interpretations of what he observed in Japan. As much is revealed about the Western mind as the Japanese mind whenever such an intersection occurs.

Lafcadio Hearn (1850-194) "Lorsque vous vous trouvez pour la première fois, par un jour sans ombres, à Saint-Pierre, la délicieuse ville des Antilles, pour peu que vous ayez le sens de la poésie et des souvenirs classiques, il se glissera dans votre imagination une impression de « déjà vu » il y a très, très longtemps de cela, vous ne sauriez dire où. Cette sensation est comparable à celle d'un rêve, d'un rêve très heureux, dont vous n'avez gardé qu'un souvenir imprécis. La simplicité et la solidité de l'architecture bizarre, l'excentricité des rues gaies et étroites tout embrasées de chauds coloris, les teintes des toits et des murs, vieillis par des striures et des tâches vertes et grises de moisissures, l'absence surprenante de châssis aux fenêtres, de vitres, de becs de gaz et de cheminées, la délicatesse de fleur du ciel bleu, la splendeur de la lumière tropicale et la chaleur du vent tropical, - tout cela vous produira moins l'impression d'une scène d'aujourd'hui que la sensation de quelque chose qui a été et qui n'est plus. Lentement ce sentiment se précise avec le plaisir que vous prenez dans l'éclat coloré des costumes, dans la demi-nudité des silhouettes des passants, dans la grâce puissante des torses basanés comme le métal de statues, dans la courbe arrondie de bras et de jambes dorés comme des fruits tropicaux, dans la grâce des altitudes, dans l'harmonie inconsciente des groupements, dans les draperies et les plis des robes légères qui oscillent au balancement des hanches libres, dans la symétrie sculpturale des pieds nus. Vous regardez les rues citrines de haut en bas, là-bas vers l'éblouissante clarté bleue, où la mer et le ciel se confondent, là-haut vers la verdure perpétuelle des montagnes boisées, - et vous vous émerveillez du moelleux des tons, de la netteté des lignes dans la lumière, de la diaphanéité des ombres colorées..." Lafcadio Hearn, charmé par l'île et ses habitants, a vécu deux ans à la Martinique. Il trace un portrait de "l'île des revenants", comme il la surnommait, mêlant ethnographie, folklore et bien d'autres choses...

Pour éviter de longs trajets entre l'école et la maison, Laura va s'installer chez sa grand-tante. Très vite, elle est intriguée par la vieille demeure. Elle surprend des bruits étranges... Pourquoi la chambre rose est-elle toujours fermée à clef ? Quel secret sa grand-tante cherche-t-elle à dissimuler ? Laura est bien décidée à résoudre ce mystère et à découvrir ce qui se cache derrière la porte...