Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La battaglia di Caporetto (24 ottobre - 9 novembre 1917) ha rappresentato un trauma nella storia italiana del Novecento. Ancor oggi, nel linguaggio comune, la parola Caporetto è sinonimo di disastro. In quella battaglia i soldati della 2a Armata vengono respinti dagli austriaci e dai tedeschi al di qua dell'Isonzo e del Tagliamento fino al Piave, mentre i Comandi militari li accusano di diserzione e tradimento. Cento anni dopo, questo volume affronta, in un'ottica pluridisciplinare e interdisciplinare, e alla luce della nozione di "trauma", gli aspetti storici, politici e militari della disfatta. Esso fa largo spazio anche alle testimonianze dei soldati-scrittori la cui esperienza di quei giorni acquista senso se inserita in una dimensione collettiva e storica. Le stratificazioni temporali - relative tanto alla lettura storiografica, militare e politica quanto agli scritti memoriali e letterari - costituiscono un fattore importante per la riappropriazione di un evento che tocca la storia e l'identità italiane. Nel processo di rievocazione del trauma, la rappresentazione dello choc subìto tiene conto sia dell'immediatezza del vissuto che della simbolizzazione retrospettiva. Questo volume intende allora studiare i meccanismi attraverso i quali il ricordo del trauma di Caporetto prende forma nel linguaggio autobiografico o finzionale inteso anche come espressione terapeutica e luogo della resilienza.

Envie de voyager en Italie sans bouger de votre cuisine ? Pâtes, lasagnes et cannellonis vous livre les secrets des recettes familiales et gourmandes, des pâtes à toutes les sauces aux lasagnes fondantes.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

C'est en 1928, peu après la parution de « Être et Temps », que Martin Heidegger donna, à l'Université de Fribourg, un cours resté célèbre, et auquel assistait Jean Wahl. Celui-ci y recueillit alors, en notes, l'enseignement du philosophe allemand. Ce sont ces notes qui ont servi de base aux leçons sur Heidegger données par Jean Wahl en Sorbonne en 1946. Ce cours, publié dans le présent volume, est, à ce jour, l'un des meilleurs et des plus limpides exposés du système heideggerien. Car les grands thèmes qui y sont abordés - la spécificité de la philosophie au regard de la science, la question de la vérité, le débat sur les « visions du monde » - servent à Jean Wahl de fil conducteur pour pénétrer au coeur d'une pensée complexe et majeure. A travers cette exploration, si féconde, c'est l'Université française qui, soudain, se penche sur l'Université allemande. Confrontation décisive et passionnante...

La philosophie de Hegel ne peut pas être réduite à quelques formules logiques. C'est, en partie, la réflexion sur la pensée chrétienne, sur l'idée d'un Dieu fait homme, qui a mené Hegel à la conception de l'universel concret. L'étude de la formation de l'idée de la notion chez Hegel, et celle de « la conscience malheureuse », ne pouvaient pour nous se faire qu'après avoir examiné quel est son mode de pensée. Si l'on étudie un passage de Hegel, par exemple les pages de la Phénoménologie sur la conscience malheureuse, on ne peut pas ne pas être frappé de ce perpétuel renversement du pour et du contre, de ce passage du contraire au contraire, qui est un des traits les plus profonds de la pensée hégélienne...