Cinquante ans d’histoire, des rêves brisés et des vies bouleversées : L’incertain retrace le destin d’une génération ballottée entre espoirs et désillusions. Un roman poignant sur la quête de sens dans un monde en pleine mutation.

Que fait la France en Nouvelle-Calédonie ? Les Caldoches sont-ils des colons ? Les Kanaks sont-ils français ? Peut-on encore parler de réalité coloniale en Nouvelle-Calédonie ? Qu'est-ce que la France a apporté à la Nouvelle-Calédonie ? Le maintien dans la République française constitue-t-il le seul moyen de résoudre pacifiquement les problèmes ? L'indépendance kanak est-elle possible ? Que veulent les indépendantistes ? Depuis qu'ils ont découvert que les couleurs tricolores flottaient sur un archipel perdu de l'océan Pacifique, à 22000 km des côtes de la métropole, beaucoup de Français se posent ces questions. Jean-Paul Besset, journaliste, qui connaît bien la Nouvelle-Calédonie pour y avoir dirigé un quotidien, y répond dans ce livre, en exhumant l'histoire enfouie, et en y confrontant les réalités d'aujourd'hui. Un monde inconnu s'y découvre, traversé de déchirures : Caldoches contre Kanaks, modernité occidentale contre tradition océanienne, économie de comptoir contre politique du développement. Comment la réconciliation peut-elle s'opérer, entre deux entités dont les traits donnent à penser qu'elles sont irréductibles ? Sous quel drapeau ? À l'heure où les accords signés à Matignon par Jean-Marie Tjibaou et Jacques Lafleur, ont réussi à écarter le spectre de la guerre civile, ces questions sont toujours posées, et l'avenir du "caillou" reste très ouvert. Clair et très vivant, ce Dossier calédonien apporte les informations indispensables à tous ceux qui veulent comprendre les enjeux de l'après-référendum.

" Je suis un honnête homme du XVIIIe siècle égaré au XXe siècle ", disait Dumont de lui-même. Témoin et acteur d'un siècle dont il a partagé de bout en bout les révolutions, les drames et les désillusions, l'agronome de la faim est resté intensément fidèle à l'horizon qu'il s'était fixé dès sa jeunesse : nourrir les hommes en se préoccupant d'abord des multitudes paysannes des pays du Sud, ces nouveaux damnés de la terre auxquels même la terre se dérobe. Dix ans après sa mort, au moment où le vieux monde s'effondre, on s'aperçoit que les lucidités de ce crapahuteur des savanes et des steppes éclairent crûment les principales tendances de l'époque. Les vérités de Dumont, tirées d'innombrables voyages d'étude sur les terrains de la planète, constituent autant de morceaux de bravoure qui sont devenus aujourd'hui les repères d'un nouveau monde qui peine à naître. Cet homme rétif à tous les dogmatismes, réformateur radical, moraliste intransigeant, accompagna les grandes causes de l'humanité - le socialisme, le pacifisme, le tiers-mondisme, le féminisme - jusqu'à devenir, lui le héraut du productivisme agricole, un pionnier flamboyant de l'écologie, dont il fut le premier à porter les couleurs lors de l'élection présidentielle de 1974. Un homme à part, un homme libre.

Le progrès a fait des merveilles. Avec, en un siècle, trois fois plus d'habitants sur la planète, vingt fois plus de richesses produites, trente fois plus d'énergie consommée... Jusqu'à irréparable? Car l'exploit a un revers. Les ressources naturelles s'épuisent, les équilibres qui garantissent la vie chancellent, la crise du vivant précipite la faillite de l'humain : notre espèce elle-même est menacée. Nous ne savons pas remplacer la nature. Mais, éblouis par la mystique progressiste, nous faisons comme si nous pouvions nous en passer. Or, en dépit de ce que nous ont enseigné la plupart des penseurs de ce temps, libéraux ou marxistes, l'homme n'est pas étranger à la nature. La croissance infinie des biens et des services qui fonde le développement de nos sociétés est impossible. Ou, si l'on préfère, suicidaire. Elle est incompatible avec la stabilité de la biosphère et inaccessible à l'essentiel de la population mondiale. Elle ne sautait donc tenir lieu de projet de civilisation. L'humanité a atteint le bout ultime de la voie progressiste qu'elle a empruntée au début de la modernité. Un autre âge peut s'ouvrir qui permette d'échapper à la logique du "si tu n'es pas progressiste, tu es donc réactionnaire" : des alternatives existent. Il est urgent de les penser et de les mettre en oeuvre, malgré le verrou politique que la droite et la gauche, ensemble, continuent de tirer. Une approche neuve et très documentée, où l'auteur part de son propre parcours depuis l'extrême gauche pour évoquer le déchirement que provoque la réelle remise en cause de l'imaginaire du "progrès".