L'année 1976 a révélé au grand public français et européen le Révérend Moon et son projet mondial. L'année 1977, Monseigneur Lefebvre et la fragilité des églises établies. Cette même année 1977 a vu les partis politiques interroger le gouvernement sur la multiplication anarchique des sectes et parareligions. Outre-Atlantique, après la mise en accusation de Moon, l'expulsion de David Brandt Berg (le leader des Enfants de Dieu), Jimmy Carter lance le F.B.I., en juin 1977, contre l'Église de la Scientologie. Les « Nouveaux prophètes » rappellent en les rapprochant les nombreux évènements qui, depuis la fin du siècle dernier, ont présidé au Renouveau Spirituel et Ésotérique que nous vivons actuellement.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

A charmingly illustrated history of the humble skate and its place in Canadian cultural identity.Throughout our 150-year history, and even longer, people have braved the treacherous Canadian winters and taken to the ice for the purposes of transportation, competition, exercise, and just plain fun. Canadian culture has developed around ice and the recreational opportunities it provides, and much has been written about our love affair with hockey, figure skating, and speed skating. However, one crucial element has always been left out of the discussion.The skate-that piece of metal underneath your foot that allows you to move on ice-is much more than the sum of its few simple parts. Indeed, the people, the rules, and the games all have stories, but they have also been shaped by the equipment. In ancient times, skates with blades made from animal bones were used to facilitate travel during the winter. Today, the newest models of skates are constantly being tweaked and improved to allow athletes to push themselves in the face of international competition.Drawing from his own collection of over 350 pairs of historical skates, as well as archival photos and illustrations, world-renowned skate expert Jean-Marie Leduc takes the reader on a journey through the history and development of this humble device and traces its role in our national imagination.

Qu'est- ce qui a amené Bernard, un architecte français, à tuer Claudia, sa jeune maîtresse italienne, dans la nuit du 22 mars 1992 à Sabaudia, station balnéaire située entre Rome et Naples? Sous le choc, pris de panique, il rentre précipitamment à Paris. En accord avec Jessica, sa femme, il décide de se réfugier dans une villa près de Florence, la Villa B, mise à sa disposition par une amie du couple. Il y restera plus de quatre mois, tenant un journal où il tentera de comprendre son geste criminel. En contrepoint du désordre intérieur où il se trouve, on perçoit les désordres du monde: l'Histoire continue. Durant cet été toscan, le narrateur déconstruit le processus qui les enfermait, sa maîtresse et lui, dans une passion mortelle. Sur ce long chemin tissé de remords et de culpabilité, le doute sape lentement ses certitudes : a-t-il vraiment tué Claudia? Pourquoi n'a-t-on pas retrouvé son corps? Comment se fait-il que sa disparition n'inquiète personne? On ne saura probablement jamais quelle est la part du réel et celle du fantasme dans cette affaire. Le narrateur s'aperçoit, dans sa recherche de la vérité, que la mort a un double visage: ce crime sans cadavre en cacherait un autre, commis autrefois dans le Bordeaux de sa jeunesse. Un exilé grec, amateur de boxe, se liera d'amitié avec lui et, sous les non-dits, devinera des secrets inavouables, ces secrets que chacun porte en soi.