Et si la liberté était la seule réponse à l'effondrement des sociétés inégalitaires ? La Société mourante et l'anarchie, écrit en prison par Jean Grave et préfacé par Octave Mirbeau.

Le Classcompilé n° 131 contient les oeuvres de Jean Grave. Jean Grave, né le 16 octobre 1854 à Le Breuil-sur-Couze (Puy-de-Dôme) et mort à Vienne-en-Val (Loiret) le 8 décembre 1939, est un militant anarchiste français. Initialement socialiste, il devient communiste libertaire à partir de 1880 et popularise les idées de Pierre Kropotkine. Il participe au journal Le Révolté d'Élisée Reclus. Lors de la Première Guerre mondiale, il est l'un des signataires du Manifeste des seize rassemblant les libertaires partisans de l'Union sacrée face à l'Allemagne. 'Wikip.) CONTENU DE CE VOLUME : SOCIOLOGIE La société mourante et l'anarchie 1895 La Société future 1895 L'individu et la société 1897 L'Anarchie, son but, ses moyens 1899 Réformes, Révolution 1909 Articles 1895 à 1920 ROMAN La Grande Famille 1896 CONTE POUR ENFANTS Les Aventures de Nono 1901 Les livrels de lci-eBooks sont des compilations d'oeuvres appartenant au domaine public : les textes d'un même auteur sont regroupés dans un eBook à la mise en page soignée, pour la plus grande commodité du lecteur. On trouvera le catalogue sur le site de l'éditeur.

L'agonie du capitalisme appelle le coup de grâce de l'anarchie. Propriété, patrie, famille, armée, justice: toutes les institutions de la société bourgeoise ne pourront résister aux assauts conjugués de l'anarchisme et de ses défenseurs. Voilà en substance ce que prône La société mourante et l'anarchie, rédigé en prison et publié pour la première fois en 1893, et qui valut à son auteur d'être renvoyé derrière les barreaux pour deux autres années. Les juges - guère réputés pour leurs goûts littéraires - condamnaient là le militant plutôt qu'une oeuvre lumineuse. Propagandiste, journaliste et théoricien infatigable, Jean Grave ne démérita pas pour diffuser l'«idée». Quelque peu tombé dans l'oubli, le travail de Jean Grave, à commencer par son classique La société mourante et l'anarchie, propose pourtant une synthèse pratique et maniable de la pensée anarchiste. Aujourd'hui encore, les plus grandes idées exposées par Jean Grave peuvent servir leur fonction d'origine : expliquer, par des arguments rationnels et fondés, la nécessité vitale de l'avènement d'une société anarchiste.

De temps à autre, quelques mécontents, révolutionnaires ou anarchistes, se plaignent que l'on piétine sur place ! qu'il faut faire quelque chose ! Ces récriminations reviennent de temps à autre, comme une ritournelle, surtout lorsque d'aucuns ne savent à quoi employer leurs forces et leur temps, ou lorsque les événements ne prennent pas la direction qu'ils voudraient leur imprimer. C'est pourquoi il ne faut pas prendre trop au pied de la lettre ces récriminations et s'imaginer que les anarchistes n'ont fait que bavarder ou dormir sur leurs lauriers. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

En 1914, Jean Grave, qui déploie depuis plus de trente ans une « propagande de brochures », fait paraître Ce que nous voulons, manifeste du projet libertaire, condensé virulent de l'idéal anarchiste. La première phrase assène l'exigence absolue, sans laquelle il n'est pas d'horizon politique acceptable : « Nous voulons l'affranchissement complet, intégral de l'individu. Nous voulons son affranchissement économique le plus absolu. Mais comme, pour se développer, l'individu doit unir ses efforts aux efforts de ses semblables ; comme il n'y a que l'état de société qui lui permette de développer ses facultés, nous voulons une société où ça ne soit plus la volonté des morts qui domine. » Dans la « société future », seront abolis le salaire, la monnaie, la propriété individuelle, l'armée, la démocratie représentative, l'État et ses gouvernements. Dans trois textes plus anciens, Grave détaillait sa critique du régime de la IIIe république et de la société industrielle : le machinisme (1898), la colonisation (1912) et préconisait l'usage de la révolution (1898).