Les desseins internationalistes de la gauche semblent aujourd'hui dérisoires au regard des pratiques politiciennes et des dissensions qui émergent au sein même des partis à travers le monde. Et pourtant, tandis que les inégalités de richesse ne cessent d'augmenter dans un monde de plus en plus polarisé, l'idéologie libérale s'ancre dans les esprits comme unique perspective sociale et économique. Dans cet ouvrage, Immanuel Wallerstein dresse le bilan des pratiques de la gauche, hier à l'heure des grands idéaux et jusqu'aujourd'hui, au coeur de la crise mondiale du capitalisme. Il souligne l'urgence de voir émerger une gauche globale et unie pour en finir avec la domination pluriséculaire du capital. Étienne Balibar, Pablo González Casanova, James Kenneth Galbraith, Johan Galtung, Nilüfer Gle et Michel Wieviorka, sociologues, économistes, philosophes et historiens renommés, débattent avec lui.

In this volume the authors engage in a provocative discussion of the history and contemporary dilemmas facing the movements that are variously described as antisystemic, social or popular. The authors believe that these movements, which have for the past 150 years protested and organized against the multiple injustices of the existing system, are the key locus of social transformation. Immanuel Wallerstein begins by presenting a historical overview of the range and interrelations what he calls antisystemic movements. tracing their development out of the French Revolution. Giovanni Arrighi focuses on those movements that have been based in the working class, while Samir Amin concentrates on the movements particularly in the periphery, that have placed « national liberation » at or near the top of their agenda. Finally, Andre Gunder Frank and Marta Fuentes look at the « new social movements » (particularly the women's, peace, and ecology movements), which they argue are not new. While the authors' points of agreement are many, so are their points of divergence. In the final chapter, they outline both, and discuss the ways in which these movements are transforming the revolutionary process itself.

Et si la modernité n’était qu’un leurre ? Dans cet essai percutant, Immanuel Wallerstein interroge notre rapport à la modernité et révèle les contradictions d’un système qui a perdu son sens originel.

Ce livre, devenu un classique depuis sa première édition en 1988, est d'abord une contribution à la discussion d'un des plus graves problèmes de notre temps : pourquoi, soixante-dix ans après la défaite du nazisme, cinquante ans après la décolonisation et la reconnaissance des droits civiques aux Noirs américains, le racisme est-il en progression dans le monde ? La thèse soutenue ici est qu'il ne s'agit ni d'un épisode, ni d'une survivance, ni d'un préjugé, mais d'un rapport social indissociable des structures mêmes de ce monde : le complément intérieur de l'universalisme " bourgeois ". Ce livre est ensuite un dialogue entre deux auteurs, historien et philosophe, américain et français, chacun représentant à sa façon un courant et une expérience de rencontre entre la recherche théorique et l'activité militante. D'un texte à l'autre, les divergences se redistribuent, les convergences se dégagent en vue de l'analyse des conflits sociaux de demain, dans l'espace de la politique-monde où la crise de la forme nation s'accompagne de la flambée du nationalisme.

Dans ce bref essai, très accessible, Immanuel Wallerstein propose une approche synthétique des idées-forces qui traversent son oeuvre, consacrée à l'étude du capitalisme comme entité globale et historique, constituant le système-monde moderne. En retraçant les étapes du capitalisme au cours des cinq derniers siècles, il met en évidence ses composantes qui ont constamment évolué comme celles qui sont restées invariantes. Et en mettant l'accent sur l'émergence et le développement d'un marché mondial unifié, avec la division internationale du travail qui l'a accompagné, il montre comment le capitalisme a provoqué l'appauvrissement des pays du tiers monde. Et pourquoi les problèmes économiques et sociaux de ces pays perdureront tant qu'ils resteront intégrés au capitalisme mondial.Un ouvrage indispensable pour comprendre la pensée de l'un des plus importants théoriciens du capitalisme comme mode de production universel et des forces antisystémiques qui le défient.

Multi-disciplines (histoire, sciences politiques, économie, sociologie, anthropologie), cette approche globale sur longue période, héritée de Braudel, est désormais incontournable pour penser la mondialisation. Pour la majorité des médias et des experts, la mondialisation et le terrorisme sont les traits majeurs, largement inédits, du monde actuel. En fait, seule la mise en perspective historique sur la longue période permet de comprendre les origines de ces deux phénomènes. C'est ce que montre l'analyse en termes de " systèmes-monde " qu'Immanuel Wallerstein développe depuis plus de trente ans et qui, bien plus que celui d'État-nation, permet de saisir les lignes de force qui façonnent l'évolution des sociétés. Brossant les étapes de construction du système-monde depuis le XVIe siècle, l'auteur explique comment celui-ci est d'abord une construction sociale, mobilisant des acteurs agissant à différents niveaux : nations, entreprises, familles, classes, groupes identitaires... Une introduction lumineuse pour discuter des outils de compréhension du monde contemporain et sortir de la vulgate médiatico-libérale dominante.

On dit parfois qu'il est plus facile d'imaginer la fin du monde que celle du capitalisme. C'est à un véritable exercice d'imagination sur l'avenir très problématique du capitalisme que nous convient cinq des chercheurs les plus éminents de la sociologie historique, réunis autour d'I. Wallerstein, fécond héritier de Braudel et père de la théorie des " systèmes-mondes ". En échappant aux facilités du prophétisme, ils explorent ici une série de dimensions cruciales et de tendances " lourdes ".