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L'actualité de l'Economie Sociale se signale par la prolifération récente d'institutions, d'associations, de colloques, de programmes... dédiés à son exploration et à sa diffusion. Cet ouvrage ne veut pas être et n'est pas le traité ni même un traité d'Economie Sociale. Il est seulement une contribution pour un tel traité à élaborer ultérieurement et conjointement par des synergies interdisciplinaires et moyennant interférences entre recherches universitaires, pratiques professionnelles, innovations législatives et probablement études internationales comparées. S'en tenant ici à la tradition française des pratiques et doctrines de ce tiers-secteur, l'ouvrage propose une première spéléologie portant respectivement sur : - ses rétrospectives : pratiques pré coopératives ou coopératives des associations ouvrières ; pratiques mutualistes des sociétés de pré

Théologien ou sociologue ? Pédagogue ou historien ? Inclassable, Henri Desroche, contrebandier de thèmes et de concepts, chemine de livre en livre, d'une religion à des oecuménismes, du Nord au Sud, de discipline scientifique en genre littéraire, d'utopies écrites en utopies vécues. Étonnant itinéraire que celui de ce dominicain, devenu compagnon de prêtres-ouvriers, accompagnateur de communautés de travail, père de famille, sociologue des religions, spéléologue d'utopies, praticien, les tiers mondes, réinventeur coopératif d'économies sociales, et inventeur d'une pédagogie maïeutique. À travers sept thèmes (l'amour, la communauté, la religion, l'action, le développement, la connaissance, l'espérance), l'auteur retrace les étapes de sa réflexion. Chemin faisant, le lecteur se familiarise avec sa pensée et rencontre ses amis : Jésus, Fourier, Engels, Bastide, Lebret, Chenu, Mamadou Dia, et tant d'autres dont il nous parle avec chaleur et passion. Sans oublier Bachelard, celui-là même qui, certes, soupirait : « Qu'il est dur le destin d'un faiseur de livres ! » mais n'en espérait pas moins le paradis comme « une immense bibliothèque ».

La religion, les pratiques cultuelles, la foi et la croyance sont des caractéristiques pérennes dans de nombreuses sociétés. L'homme a adoré des dieux ou un Dieu depuis les temps les plus reculés. La diversité des rites et des cosmologies de par le monde méritaient une étude synthétique et comparative. C'est à cette ambition que répond le présent ouvrage. Parcourant quarante siècles, en plus de quarante séquences, Henri Desroche et Michel Clévenot nous initient à la religiosité dans laquelle baignent des millions d'individus. Ils nous rappellent les grandes épopées théocratiques, de la Mésopotamie aux Aztèques, du Bouddha à Khomeiny, tout comme les millénarismes, les utopies et toutes les « religions de contrebande ». Toutes les sensibilités religieuses sont ici répertoriées et pédagogiquement présentées afin de satisfaire notre légitime curiosité.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'ouvrage avait été d'abord conçu pour couvrir les cent cinquante ans qui s'étendent entre le premier projet - français buchézien - d'une association coopérative ouvrière (1831), et la concélébration de ce cent cinquantenaire au XXVIe Congrès des Sociétés coopératives de production (Vichy, juin 1981). La matière s'est avérée si copieuse, que seule une première séquence (1831-1900) se trouve restituée dans ce premier tome ; le second (1900-1981) étant en préparation avec, comme fil directeur, auscultations et dépouillements des 26 Congrès d'abord de la Chambre consultative, ensuite de la Confédération des S.C.O.P. Pour cette première période, le traitement organise cette traversée du siècle autour des triennats les plus intenses et, en ce sens, « les plus longs » encourus par les Associations ouvrières, triennats où alternent - et parfois se combinent - les pratiques en lesquelles elles s'attestent, et les pratiques où elles se trouvent contestées. Le décryptage de ces péripéties s'arc-boute sur l'exhumation de textes fondamentaux, paradoxalement voués aux oubliettes. Il n'existait pratiquement pas - ou plus - une histoire de cette forme d'association. En un moment où se multiplient les rhétoriques sur l'autogestion, il était important - au-delà des mots et étiquettes - de rejoindre les choses et d'atteindre la marchandise. Or, pendant un siècle et demi, toute une tradition ouvrière, voire une ethnie sociale de « sociétaires et compagnons », a multiplié les expériences pour tester - sous d'autres et diverses étiquettes - quelque chose comme une auto-gestion qui soit et crédible et fiable. Ces expériences prennent dès lors la valeur d'une certaine expérimentation pour ce que, de plus en plus, on nomme paradoxalement les « libres entreprises collectives »... parties prenantes et composantes dans un Tiers secteur d'économie sociale. « Nos enfants croiront avoir de l'imagination, ils n'auront que des réminiscences », écrivait Saint Simon au début de ce XIXe siècle. En désoccultant cet afflux de réminiscences, l'ouvrage propose, du même coup, une désinhibition dans une imagination sociale en quête d'alternatives, qui soient et crédibles et fiables.

Dans la conviction que les sciences sociales se définissent moins par leur objet et leur méthode que par les questions qu'elles posent, nous nous proposons dans « Archives des sciences sociales », de dépasser les divisions surannées et administratives entre Histoire, Sociologie, Science politique, Psychologie... Une science sociale mérite ce nom dès lors qu'elle met une construction conceptuelle cohérente au service de la recherche empirique des faits et que l'analyse des cas permet de corriger et d'affiner la théorie. Pour ce faire, deux séries ont été créées. La première accueillera des ouvrages d'une orientation générale et théorique, présentant une analyse systématique et fondamentale d'une dimension particulière de l'aventure humaine. La seconde série groupe des études portant sur des cas concrets, sans distinction de civilisation ni d'époque. Ainsi, les « Archives des sciences sociales » auront pour but de suivre pas à pas la construction de problématiques nouvelles et leur vérification par les faits.