Prêchés durant la première moitié de l'année 1558, les cinquante-sept sermons sur Es 42-51, inédits, viennent combler une lacune dans la mise à disposition de l'oeuvre homilétique de Calvin. Au moment même où les Églises réformées de France connaissent un important essor démographique tout en continuant à subir les effets d'une politique royale répressive, l'annonce ésaïenne de l'exil babylonien et de la figure providentielle de Cyrus fournissent au Réformateur une matière riche, propice à la réflexion sur les rapports entre Providence divine et action humaine et sur le mystère d'un Dieu qui utilise les ennemis de son peuple comme autant d'instruments pour châtier les siens et les mettre à l'épreuve. L'édition des sermons est pourvue d'une annotation qui porte sur les enjeux exégétiques, théologiques, historiques et philologiques du texte calvinien. L'introduction replace les prédications dans leur contexte historique et bio-bibliographique, esquisse les principales thématiques traitées et propose une description matérielle des deux manuscrits (Genève et Londres) à travers lesquels ces sermons nous sont parvenus. Les trois volumes sont complétés par un glossaire, un répertoire des expressions proverbiales ainsi que par plusieurs index.

Les auteurs grecs et latins sont unanimes à déplorer le « déclin » des cités de Grèce continentale à l'époque hellénistique et sous l'Empire romain, hormis dans le domaine culturel. À leur suite, la tradition historiographique a accrédité l'idée qu'après la conquête d'Alexandre, il fallait se tourner vers l'est de l'Égée, en Orient et en Égypte pour retrouver des États grecs dynamiques. Ce colloque international tenu à l'Université François-Rabelais de Tours fait le point sur l'histoire du Péloponnèse pendant cette période en mettant l'accent sur la Messénie, la Laconie et l'Élide, très hostiles à l'unification de la région par le koinon achéenne qui préluda à la constitution de la province d'Achaïe. Des exposés sur l'histoire politique, les transformations des paysages ruraux et urbains, l'évolution de la langue, les pratiques et religieuses, la vie économique et les monnaies, attestent le dynamisme de plusieurs cités, micro-régions et régions, avec un glissement marqué vers l'ouest des centres de puissance ; ils viennent aussi nourrir la réflexion sur l'unification du Péloponnèse, sur les conséquences de la conquête romaine et, en contrepoint, sur la « romanisation » de la Grèce.