Antonin Artaud, poète maudit et visionnaire, défie les conventions et la folie dans une quête poétique et philosophique sans précédent.

Le Graal n'apparaît en tant que tel qu'au XIIe siècle dans le roman Perceval de Chrétien de Troyes. Il faut probablement voir en lui la reprise, christianisée, du chaudron d'abondance des Celtes mentionné dans plusieurs sagas irlandaises. Cette mutation illustre le phénomène complexe de la " migration des symboles " (Goblet d'Alviella) à travers les cultures. C'est donc à un voyage dans les profondeurs de l'imaginaire européen qu'invite la quête du Graal entreprise par les plus valeureux des chevaliers de la Table Ronde réunis autour du roi Arthur. Dans le sillage de Chrétien de Troyes, plusieurs continuateurs ont enrichi ce cycle romanesque en renouvelant les interprétations de ce symbole de plénitude et de fécondité, transformé par le christianisme en vase sacré dans lequel aurait été recueilli le sang du Christ. Le Graal s'impose en tout cas comme l'une des figures majeures de l'imaginaire médiéval remis à l'honneur par les mouvements ésotériques et néogothiques du XIXe siècle. Il a inspiré une riche iconographie, poétique et encore en partie mystérieuse. Plus de deux cents lieux en Europe revendiquent un lien avec la quête du Graal.

Saint Christophe, saint patron des voyageurs et des soldats, le plus populaire des saints chrétiens. Un protecteur des plus puissants également puisqu'il suffisait d'apercevoir son image pour être préservé de la maladie ou de la mort. Sa vie et son martyre sont moins historiques que légendaires et les traces de son passage sur Terre bien minces au regard de la dévotion dont il est toujours l'objet. De Reprobus au Christophore -; porteur du Christ -;, des premiers siècles de l'ère chrétienne à l'histoire venue du Moyen-Orient au XIIe siècle, à la version occidentale rapportée par Jacques de Voragine dans La Légende dorée, l'ambition de cet ouvrage est de reconstituer l'ensemble de la légende, de donner la parole à ceux des poètes et écrivains qui ont trouvé en elle matière à penser ainsi que d'en montrer le rayonnement à travers une iconographie d'une exceptionnelle richesse. Enluminures et fresques médiévales, statues gigantesques, gravures sur bois et sur cuivre, tableaux et dessins des plus grands maîtres, témoignent de son rayonnement dans l'imaginaire occidental. Et c'est sans compter les objets de piété les plus divers -; reliquaires, médailles, porte-clés et bannières -; que la dévotion populaire a fait se multiplier, à l'image des pouvoirs protecteurs prêtés au Christophore.

Un examen critique du développement personnel." Prendre soin de soi est un savoir faire dont la valeur et l′efficacité se mesurent au quotidien. " Héritée des Grecs, puis remise à l′ordre du jour par des philosophes comme Pierre Hadot (1922-2010) et Michel Foucault (1926-1984), l′idée que tout être humain ait à prendre soin de lui-même trouve un écho dans les préoccupations contemporaines relatives au bien-être et à la santé. Mais que signifie " prendre soin de soi " ? Est-ce retrouver le calme, se sentir en sécurité, redécouvrir son corps, développer sa créativité ou renouer avec le sacré ? L′attention bienveillante que l′on se porte ne cache-t-elle pas une forme d′égoïsme, voire de narcissisme ? Françoise Bonardel porte un regard critique sur cette nouvelle religion du bien-être et donne une assise philosophique et psychologique à ce besoin de " soin ". L′auteur interroge également la dimension spirituelle du souci de soi : pour les mystiques, le soin que chaque individu se doit à lui-même engage un processus de transformation et de maturation lui permettant de s′ouvrir à la splendeur du grand Soi.

Officiellement disparue de la scène culturelle occidentale depuis l'âge des Lumières, l'alchimie est abordée ici en tant que « gestualité opérative » commune à tous les « hommes d'oeuvre » modernes désireux de maintenir un espace intermédiaire entre ciel et terre, religion et philosophie.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.