Notre monde bruit des fausses nouvelles. La foi dans la politique, la confiance des citoyens envers leurs gouvernants sont ruinées par l'avalanche de ces fausses nouvelles, qui peuvent pourtant être avérées ! Complotistes et fact-checkers semblent se partager le marché du mensonge et effacent la frontière entre vrai et faux. C'est la signification même de la parole qui est menacée et avec elle, le statut de l'humain comme animal parlant. Donner sa parole, c'est s'engager, affirmer sa sincérité et demander à l'autre de croire en cette parole. Il existe cependant toute une casuistique du mensonge, inséparable, semble-t-il, de l'art de gouverner les humains, pour suivre les enseignements très paradoxaux de Machiavel. Et pourtant, les citoyens sont en droit de refuser aux politiciens le droit de mentir... La politique peut-elle se tirer de cette contradiction ou de cette étreinte mortelle ?

Pour réussir l'épreuve de français des classes préparatoires scientifiques, l'étudiant doit connaître les trois oeuvres au programme et les relier au thème choisi. Le jury attend de lui qu'il soit capable de bien les comprendre, de bien les situer dans l'oeuvre de leur auteur et le contexte historique de leur naissance. Pédagogique, ce manuel propose une analyse très détaillée de chaque oeuvre et du thème, mise en perspective avec les connaissances à avoir sur les auteurs concernés. Il offre aussi des recommandations précises sur la méthodologie à adopter. Voici le guide intelligent et efficace pour réussir l'épreuve de français aux concours ! 

LE MAL Un cours complet William Shakespeare, Macbeth Jean-Jacques Rousseau, Profession de foi du vicaire savoyard Jean Giono, Les Âmes fortes Sommaire : - Un résumé et une analyse des 3 oeuvres - Une étude approfondie du thème - La méthode pour réussir aux concours Faire vite, faire bien, maîtriser la thématique, connaître les grandes problématiques possibles, ne pas se tromper dans l'analyse des sujets, disposer des clés pour construire au mieux son devoir et faire la différence... Voici le guide intelligent, efficace, pour réussir l'épreuve de français/philo aux concours.  Cet ouvrage a été rédigé par Denis Collin et son équipe (professeurs agrégés/ enseignants en classes préparatoires).

Le livre de référence pour une préparation efficace pour l'épreuve de culture générale des prépas commerciales. Destiné aux étudiants de seconde année des classes préparatoires ECG et ECT, cet ouvrage propose une synthèse de savoirs et de savoir-faire sur le thème de culture générale des concours 2027 : L'humanité. Il constitue un outil complet et efficace pour la préparation aux épreuves des concours, grâce à une structure simple en trois parties : o un cours clair et concis pour cerner les problématiques essentielles ; o une présentation de plus d'une trentaine de textes fondamentaux, de Platon à Sartre ; o une quinzaine de dissertations guidées. Une bibliographie approfondie complète cet ensemble : 224 pages seulement et tout pour réussir l'épreuve de culture générale.

Le monde moderne, depuis quatre siècles, est dominé par la machinerie. Il naît avec la production capitaliste. Elle va rapidement entrer en symbiose avec le développement capitaliste qui trouve dans la mécanique, son moteur. Calcul, prédictibilité, pouvoir d'abstraction, les catégories de la science moderne sont adéquates à ce nouveau mode de production qui va envahir la planète. Or, toutes les tendances qui conduisent à l'élimination de la vie au profit du mécanique conduisent à une réification générale de la vie humaine et une perte de notre être-au-monde. Faire de la nature une simple matière première, remplacer les processus vitaux par des procédures mécaniques, tout cela conduit à traiter les humains comme des choses, pour en faire des êtres prédictibles. S'impose donc la nécessité de penser une résistance à ce mouvement. L'involution du grand mouvement des Lumières vers la formation d'une cage d'acier technoscientifique pose la tâche de retrouver le sens de la nature et de la vie, de repenser l'enracinement au-delà de ce qu'avait esquissé Simone Weil, de refaire de la nature une sphère de résonance.

Une analyse claire aux champs d'études variées sur la démocratie, à relier à la morale et la politique au programme de philosophie terminale. Si cette analyse étudie la démocratie comme système politique, à la fois dans son histoire et dans ses théories les plus variées, elle la considère également du point de vue de ses fondements moraux pour l’envisager comme un guide ou une norme idéale pour l’action politique et la construction d’un système de droit. Mais la plus grave question qui se pose à nous concerne sans aucun doute l’avenir de la démocratie.

Qu’est-ce que le réel ? Denis Collin propose une exploration philosophique accessible et stimulante, idéale pour les lycéens et les curieux de la pensée contemporaine. Un smartbook interactif pour questionner notre rapport au monde et à la science.

Alors qu’il pense avoir tué un policier à Madrid, Manuel s’exile dans un village abandonné. De citadin peu débrouillard, il devient ermite autosuffisant, parfaitement heureux de délaisser au fil des mois confort matériel et contacts humains. Jusqu’à ce qu’une famille nombreuse et bien peu discrète débarque chaque week-end, envahissant son havre de paix. D’abord horrifié, prostré dans son grenier de peur d’être découvert et livré aux autorités, Manuel passe à l’offensive : il lui faut faire fuir ces parasites abrutis par leurs gadgets technologiques et leur inculquer au passage une bonne leçon. Quel qu’en soit le prix. S’appuyant sur un savant mélange de pur comique, de satire politique et de critique acerbe, Les Dégueulasses s’attaque à tout ce que, selon Manuel, nous serions devenus : des fats englués dans le superflu ayant troqué l’essentiel contre une vie illusoire et misérable. Un récit rageusement lyrique, engagé et tout simplement beau. Traduit de l’espagnol par Lori Saint-Martin « Une intrigue rythmée, un humour noir, une irrévérence ravageuse : un roman addictif. » ABC Cultural « Lorenzo est le genre de type dont Kurt Vonnegut tomberait amoureux. » Carlos Zanón, El País Santiago Lorenzo est né au Pays basque en 1964. D’abord réalisateur, il se fait connaître par plusieurs courts métrages qui obtiennent des prix prestigieux. Lassé du monde du cinéma, il se retire dans un village d’une des régions les moins peuplées d’Espagne. Il y découvre que moins il possède, moins il désire. Le succès des Dégueulasses aurait pu changer sa vie, mais il emploie toujours ses journées à ramasser du bois, construire des meubles et ne faire que ce qu’il lui plaît.

" En résumé, nous n'avons pas moins mais plus de raisons que Marx de penser que le mode de production capitaliste est historiquement condamné. À quoi cédera-t-il la place ? Le pire reste possible. Mais précisément, avec Marx, nous devons nous rappeler que les hommes font eux-mêmes leur propre histoire. " D. C. Sommaire Avant-propos 1. Marx en son temps 2. De la démocratie radicale à la critique de l'économie politique : la philosophie de la praxis 3. La valeur et le fétichisme de la marchandise : genèse et figures de l'idéologie 4. L'échange et l'exploitation capitaliste : le procès de travail et la production de la survaleur 5. La dynamique du mode de production capitaliste 6. L'émancipation, le communisme 7. Une théorie générale de l'histoire ? 8. Politique et dépérissement du politique 9. L'héritage marxiste 10. L'actualité de la pensée de Marx Bibliographie Deux siècles après la naissance de Marx, le capitalisme semble partout avoir eu raison du marxisme. Et pourtant la critique du capitalisme est partout ravivée par la crise écologique, l'explosion des inégalités et la maltraitance des travailleurs. Cette contradiction n'est qu'une apparence, car la pensée de Marx n'a rien à voir avec la vulgate étatiste et productiviste des partis communistes défaits par l'histoire. Ce livre tord le cou à bien des idées reçues et nous restitue l'œuvre authentique de Marx, le philosophe humaniste, penseur de l'émancipation des individus et de la démocratie réelle. Conçu comme une initiation didactique à la pensée d'un grand auteur, il en couvre toutes les dimensions philosophiques, économiques, politiques et il nous montre comment cette œuvre reste un outil précieux pour penser le présent. Denis Collin, né en 1952, docteur et agrégé de philosophie, enseigne la philosophie en classes préparatoires. Il a consacré à Marx plusieurs ouvrages, dont sa thèse de doctorat qui porte sur la théorie de la connaissance chez Marx. Sa lecture de Marx intègre aussi bien l'approche de Michel Henry que l'héritage de l'école de Francfort. Il a consacré également plusieurs ouvrages à la philosophie morale et politique et à la philosophie des sciences.

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For four centuries, the modern world has been dominated by machinery. It was born with capitalist production. It quickly became symbiotic with capitalist development, which found its driving force in mechanics. Calculation, predictability, the power of abstraction - the categories of modern science were well suited to this new mode of production, which was about to invade the planet. However, all trends that lead to the elimination of life in favor of the mechanical lead to a general commodification of human life and a loss of our being-in-the-world. Turning nature into a mere raw material, replacing vital processes with mechanical procedures - all this leads to treating human beings as things, turning them into predictable beings. We therefore need to think in terms of resistance to this movement. The involution of the great Enlightenment movement towards the formation of a techno-scientific steel cage poses the task of rediscovering a sense of nature and life, of rethinking rootedness beyond what Simone Weil had outlined, of remaking nature as a sphere of resonance.

Le livre de référence pour une préparation efficace pour l'épreuve de culture générale des prépas commerciales. Destiné aux étudiants de seconde année des classes préparatoires ECG et ECT, cet ouvrage propose une synthèse de savoirs et de savoir-faire sur le thème de culture générale des concours 2024 : La violence. Il constitue un outil complet et efficace pour la préparation aux épreuves des concours, grâce à une structure simple en trois parties : • un cours clair et concis pour cerner les problématiques essentielles ; • une présentation de plus d’une quinzaine de textes fondamentaux, de Platon à Jankélévitch ; • une quinzaine de dissertations guidées. Une bibliographie approfondie complète cet ensemble : 220 pages seulement et tout pour réussir l’épreuve de culture générale.

- La présentation de la pensée d'Engels - La philosophie d'Engels et la place centrale de la dialectique - La philosophie des sciences et la question de la dialectique de la nature - Le théoricien des sciences sociales - Le stratège politique Des outils : vocabulaire, index, bibliographie

Toutes les clefs pour comprendre l'auteur et son œuvre : un ouvrage présentant les grands principes de la théorie de la justice de Rawls, une mise en lumière des développements de la théorie de la justice au cours du temps, un examen des critiques et des théories alternatives. Une synthèse accessible et des outils (vocabulaire, études de cas à partir de certaines questions pratiques, index...) pour enrichir ses connaissances et construire sa réflexion.

« Moi, je ne suis pas marxiste. » Cette boutade de Marx, lancée contre certains de ses partisans, doit être prise au sérieux. Pour lire Marx et tenter de le comprendre, il faut délaisser toutes les reconstructions : on n'a pas affaire à un système achevé mais à des niveaux de réflexion et d'argumentation différents, loin d'être toujours cohérents les uns avec les autres.  Critique virulent des philosophies systématiques, de ces représentations du monde qui prétendent avoir réponse à tout, Marx n'a pas laissé de système. Par conséquent, comprendre Marx, ce n'est pas le résumer en quelques thèses, prêtes à la vulgarisation, mais suivre pas à pas une démarche essentiellement critique.  À l'heure où la « fin de l'histoire » a été décrétée, où le conflit social est sciemment ignoré au motif de son archaïsme, Marx nous invite à déchiffrer l'antagonisme radical au sein de la « société ».  De la question de la durée du travail à celle des formes de propriété nées du développement du capital financier, la critique marxienne de l'économie politique reste d'une brûlante actualité. Et après la faillite tragique du « marxisme historique », c'est encore dans la lecture de Marx qu'on trouvera les pistes les plus stimulantes pour la reconstruction d'une pensée de l'émancipation humaine. 

Emancipation is the real thread running through Marx's thought. He's not concerned with capitalism, or Marxism for that matter, but with capital: it's this fundamental notion that we need to return to in order to understand Marx's thought and communism. This also requires resituating the richness of his argumentation in the light of his life's journey, rather than the myth that has been forged around the father of "Marxism". Denis Collin helps us understand Marx's ideas and why he deserves to be considered one of humanity's greatest thinkers.

It's high time we realized that there is hardly a thinker who has more perceptively sketched the outlines of a future that is our present. Contrary to what is repeated by those who would like to refute Marx without having read him, the economic predictions deduced from the analyses in Capital have, for the most part, been validated. This book demonstrates this with rare clarity, tracing the history of capitalism over the last hundred years in the light of Marxian theses. The concentration and centralization of capital, the creation of a world market and a global division of labor, right up to the emergence of Chinese power, are all in Marx. Joint-stock companies, investment funds, hedge funds, the development of speculation not on actual profits, but on expectations of future profits, junk bonds-in short, all the ways in which capital seeks to overcome the barriers inherent in the capitalist relationship-are all set out in some detail in Capital. Marx was right, for the worse. But capitalism keeps rising from its ashes. Revolution is a long time coming. Have we reached the end of history? Are rebellions nothing more than a flash in the pan on a joyless horizon? Are we condemned to watch the stock market yo-yo like helpless spectators? The author prefers not to resign himself to this. He shows how, by subjecting the entire planet to its law, by turning billions of Indians, Chinese and Africans into proletarians, by exploiting every possible field of accumulation, capitalism is preparing for the moment when the logic of surplus value will indeed collapse. In the meantime, this book examines a few avenues for a radical alternative.

Spinoza is the leading and most brilliant exponent of the "radical Enlightenment" identified by historian Jonathan Israël. He was not a solitary thinker, but a man engaged in his own way in a powerful movement aimed at human emancipation. Spinoza heralded "the twilight of servitude." And it is indeed a great beginning. Let there be no mistake. Spinoza's enlightenment is not just about dispelling the so-called mysteries and fog of religion and replacing them with scientific, rational knowledge of reality (God or nature). Spinoza is not just some who demystifies; it is not a question of removing the imaginary flowers that camouflage the chains, but of breaking the chains that enslave man in order to pick the living flower. Understanding the laws of nature is all very well, but even more useful is understanding the laws of human nature, understanding the emotional mechanisms that enable the domination of some and the servitude of all. This is the profound meaning of ethics: how to liberate oneself, how to live well? The greatest of them all-Diderot, Hegel, Marx-drew their inspiration from this teaching. Denis Collin est philosophe et professeur de philosophie. Il a publié de nombreux ouvrages en philosophie générale ou en philosophie politique et morale, des études consacrées Marx, Machiavel ou Vico. Ses articles et contributions sont disponibles sur le site Philosophie et politique.

Machiavelli has a reputation as an immoral thinker. His most famous work, The Prince, is oftemnm criticized as being a manual for political cunning and cynicism. On the contrary, Machiavelli invites us to face up to political and human reality. Faced with illusions and moralistic rhetoric, we must seek the truth and adopt a scientific approach to seriously reflect upon action. This introduction provides us with the keys to understanding The Prince, a foundational book of modern political thought, and the relevance of its teachings for our contemporary societies. Denis Collin is a professor of philosophy and holds a doctorate in literature and humanities. His many publications include Morale et justice sociale (Éditions du Seuil, 2001), Revive la République (Armand Colin, 2005) and, published by Max Milo, Le Cauchemar de Marx (2009), La Longueur de la chaîne (2009), Comprendre Marx et le capital (2011). Laura Acquaviva is an illustrator and graphic designer. Her illustrations include Comprendre Foucault (Jean-Clet Martin, Max Milo, 2014) and Rousseau (Marie-Pierre Frondziak, 2015).

Un ouvrage consacré à la philosophie morale de Jankélévitch. Cette synthèse donne un panorama général de l'œuvre du philosophe mais s'attache principalement au Traité des vertus que Jankélévitch tenait pour son texte le plus important. Une synthèse accessible de la philosophie morale et des outils (vocabulaire, index...) pour enrichir ses connaissances et construire sa réflexion. Jankélévitch est un auteur nouveau du programme de philosophie de terminale.

La pensée qui suit des procédures est celle des machines, celle de la soi-disant intelligence artificielle. Cette « pensée » prétendue ne pense pas. La pensée proprement humaine, la pensée qui manifeste la liberté de l’homme est la pensée dialectique. Depuis sa naissance, la philosophie se pose comme pensée dialectique, dans sa capacité à examiner de chaque chose son revers et son avers, avec un seul objectif : rendre compte du réel, c’est-à-dire réaliser l’unité de l’être et de la pensée. Alors que la mécanique est devenue le modèle de nos sociétés, la dialectique cherche à saisir le vivant, à épouser ce qui n’est déjà plus mais devient autre. Tous les grands philosophes, de Platon et Aristote jusqu’à Hegel, Marx, Bergson et Husserl ou à Sartre, en passant par Descartes, Spinoza et Leibniz, furent des grands dialecticiens. Loin des bateleurs de foire, il s’agit de redonner à la philosophie sa dignité et son importance vitale pour l’esprit.

Pour qui observe avec suffisamment de recul l'évolution globale de nos sociétés, semble à peu près évident le diagnostic de Ronald Dworkin : l'égalité est un genre d'idée politique en danger. Le mouvement historique multiséculaire dans lequel s'est forgée la modernité combinait sous des formes diverses liberté et égalité. L'émancipation des individus demandait l'égalité des droits et une certaine forme d'égalité des conditions. Les dernières décennies du XXe siècle apparaissent comme une rupture radicale dans ce mouvement. De la "révolution libérale" américaine à la "refondation sociale", désormais la revendication de la liberté individuelle est déclarée incompatible avec les principes égalitaires hérités tant des révolutions démocratiques que des mouvements sociaux du passé.

La philosophie a-t-elle encore un rôle réel à jouer ? Ou n'est-elle plus désormais que l'arôme spirituel nécessaire pour assurer le succès d'une réunion mondaine ? Nous vivons sous la domination du relativisme - à chacun sa vérité ! - et toutes les doctrines philosophiques semblent vouées à l'insignifiance. Un spécialiste des sciences de la terre annonçait il y a peu « la défaite de Platon ». Une vedette des médias prétend avoir lu tout Freud en six mois et l'avoir réfuté en 600 pages. À quoi bon donc continuer de philosopher ? Ce livre, qui reprend un à un les grands thèmes qui structurent l'enseignement philosophique aujourd'hui, veut montrer que la philosophie n'a de sens que si elle est recherche de la vérité, et rien que cela. Contre les illusions du positivisme et du scientisme, elle exige qu'on remette sur le métier l'ouvrage et qu'on soit prêt à recommencer, comme ont commencé et recommencé les Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Kant ou Hegel. Ces incursions dans la philosophie ne constituent pas un ensemble systématique achevé mais une défense de la dignité des philosophes.

L'émancipation est le véritable fil conducteur de la pensée de Marx. Il ne s'occupe pas du capitalisme, ni du marxisme d'ailleurs, mais du capital : c'est à cette notion fondamentale qu'il s'agit de revenir pour comprendre la pensée et le communisme de Marx. Cela nécessite également de resituer la richesse de son argumentation à l'aune de son parcours de vie, et non plus du mythe qu'on a forgé autour du père du «marxisme». Denis Collin nous permet de comprendre quelles sont les idées de Marx et pourquoi il mérite d'être considéré comme l'un des plus grands penseurs de l'humanité. Denis Collin est professeur de philosophie, docteur en lettres et sciences humaines. Il a publié Morale et justice sociale (Éditions du Seuil, 2001), Revive la République (Armand Colin, 2005), Le Cauchemar de Marx (Max Milo, 2009), La Longueur de la chaîne (Max Milo, 2011). Yves Rouvière a également illustré, pour la collection «Comprendre», Freud (Hervé Castanet, Max Milo, 2011).

Peu d'auteurs ont une réputation aussi exécrable que Machiavel, devenu synonyme d'intelligence perverse et calculatrice. Ce livre montre à quel point cette interprétation est non seulement hâtive, mais fausse.  Machiavel, fonctionnaire au service du pouvoir florentin et patriote déplorant l'absence d'un État italien unifié, s'est employé à tirer les leçons de changements majeurs dans le système économique et social de son temps.  Confronté à la disparition des républiques féodales et à la montée en puissance du capitalisme, il conclut à la nécessité du volontarisme politique pour préserver la liberté de la cité et de l'individu tout au long d'une histoire qui ne sera plus qu'une crise permanente.  Il refuse l'asservissement de la politique à la morale, par lucidité et non par cynisme. Maillon important d'une tradition politique où cousineront avec lui Spinoza, Rousseau ou Gramsci, il s'impose comme un précieux antidote à l'idéologie naïve de la démocratie d'aujourd'hui.   Agrégé et docteur en philosophie, Denis Collin enseigne en lycée.

Nos élites dirigeantes ont le travers de confondre leur incontestable essoufflement et les indices de leur sortie de jeu prochaine avec cette « fin de la politique » qui les arrangerait tant. Fini l'art et le courage de gouverner, tout ne serait plus que « gouvernance » ! Néant de la pensée et de l'action : des élections transformées en concours de beauté entre candidats aux programmes interchangeables, des ambitions personnelles et claniques à foison, et de beaux débats sur les « valeurs » pour couvrir le tout ! Mais cette mauvaise comédie, à laquelle ont rallié leur panache rose nombre de ceux qui s'imaginent peut-être encore porter les chances du changement, ne fait déjà plus recette. De 21 avril en 29 mai, l'urgence est claire, il faut oser refaire de la politique, et donc d'abord faire revenir la politique, au sens noble, dans les têtes et les programmes. À cet égard, l'idée républicaine, paradoxalement, reste une idée neuve. Après des décennies de détours utopiques ou à l'inverse d'asservissement aux supposées lois de l'économie, nous sommes loin d'en avoir épuisé ou même deviné tout le potentiel. Elle seule, ce livre prétend le démontrer, permet de redéfinir un idéal libérateur pour notre époque. Des citoyens libres dans une république émancipée : voici, confortées par des analyses de fond, des orientations et les linéaments d'un programme social-républicain.Denis Collin, agrégé de philosophie, a publié plusieurs ouvrages de philosophie politique et morale.

« La science ne pense pas » disent les uns, qui répètent sentencieusement les paroles inspirées du Maître. « Les questions métaphysiques sont dénuées de sens », répondent les autres. Guerre absurde que reproduit notre système d'enseignement, qui voue la philosophie aux séries littéraires et réduit à la portion congrue la réflexion critique proposée aux scientifiques. La philosophie n'existerait pas si elle n'avait dès l'origine fait couple avec l'interrogation scientifique du réel ; elle ne saurait, sous peine de virer au pur « supplément d'âme » à destination des autruches qui ignorent tout ce qui se découvre et de la manière dont on le découvre, délaisser par exemple les questions fondamentales soulevées par la physique quantique ou les théories de l'hérédité. Il s'agit de bien plus que d'intégrer ou de réintégrer à la philosophie l'élucidation des énoncés de la science : il y va de l'accomplissement même du programme de pensée ouvert depuis la Grèce antique. Point d'avenir sans reprise du dialogue de la philosophie et des sciences, et sans redécouverte de la pertinence de la position matérialiste. Celle-ci s'enracine chez Démocrite, n'a cessé depuis de constituer aussi, par-delà ses manifestations propres, le contrepoint critique et l'aboutissement sensé des efforts idéalistes pour penser le monde, et représente désormais la seule option ouverte à une pensée effective.Denis Collin, né en 1952, est professeur agrégé de philosophie et docteur de l'Université. Enseignant en lycée, il est aussi chargé de cours à l'Université de Rouen. Il a publié plusieurs ouvrages et essais en philosophie politique et morale - dont Questions de morale (Armand Colin, 2003).