Une relecture engagée et priante du Premier Isaïe, qui conjugue exégèse, spiritualité et actualité, pour faire entendre aujourd'hui la voix du prophète dans nos crises contemporaines.« Rien de nouveau sous le soleil », affirme Qohéleth. Et pourtant, voici un livre qui, depuis vingt-cinq siècles, ne cesse de surprendre par la lucidité de son regard. Loin des illusions faciles, ce sage biblique démonte les fauxsemblants du bonheur et ose affronter la fragilité de notre condition humaine. Mais il ne s'arrête pas au constat de la vanité : il conduit à une joie possible, enracinée dans le quotidien, dans la gratitude pour ce qui est. Le commentaire de Benoît Standaert fait entendre la voix vive de Qohéleth comme celle d'un frère contemporain, qui questionne nos certitudes et révèle ce qui demeure essentiel. Dans une époque marquée par l'incertitude, les crises et l'obsession du paraître, ce livre nous apprend à relativiser l'éphémère, à dégonfler les vanités modernes, et à retrouver la force d'une sagesse simple et durable. Rien de nouveau sous le soleil, certes, sinon ce livre luimême, toujours neuf, qui peut aujourd'hui encore éclairer et consoler.

L'ouvrage commente les seize chapitres d'Isaïe, de 40 à 55. On parcourt l'ensemble, chapitre après chapitre, en tenant compte de la composition de chaque unité et de leur agencement dans le recueil unifié. Le commentaire souligne la profondeur de la réflexion du théologien, et les reprises de sa pensée jusque dans la littérature ultérieure, y compris dans le Nouveau Testament et l'usage liturgique d'aujourd'hui. [Deux appendices examinent la présence de ce recueil dans les écrits néotestamentaires et dans le lectionnaire de l'année liturgique]. Le moment historique qui forme le cadre de la plupart de ces oracles et poèmes hymniques, est l'arrivée de Cyrus le Perse sur la scène du Moyen-Orient. Tout est bousculé mais l'espoir d'un retour de l'exil prend forme. Le livre console et inspire, notamment dans les pages qui exaltent Sion reconstruite, et celles qui esquissent la figure étrange du « Serviteur souffrant ». Celui-ci est éprouvé à l'extrême, mais sa destinée reste victorieuse. Il est un miroir pour toute communauté et pour chaque individu. Il y a de quoi « espérer contre toute espérance », selon le mot saint Paul, grand lecteur de ce recueil isaïen. À PROPOS DE L'AUTEUR Le P. Benoît Standaert est moine bénédictin du monastère de Saint-André à Bruges. Après des études à Anvers, Rome, Jérusalem et Nimègue, il a enseigné au monastère même puis à Rome, Jérusalem, Bangalore et Leuven. Il est engagé depuis plus de trente ans dans le dialogue interreligieux monastique (DIM/MID). Il est l'auteur des "Lettres de Paul de Tarse en trois volumes" (2021), de "L'amitié dans la Bible" (2022, papier et audio) et de "Prier. Avec des mots et au-delà de tout mot", (2023), "Regarder l'icône et voir Dieu" (2023), "La Bonne nouvelle annoncée aux pauvres" (2024), chez le même éditeur. Notons encore cet ouvrage récent plus large : "Le Nouveau Testament. Commentaire esthétique", paru au Biblique de Rome (P.I.B.), dans la collection Subsidia biblica n°59, 2023.

L'icône est une fenêtre qui permet le passage allant du visible à l'Invisible. Considérer les icônes avec vénération est un art. Art de l'oeil du coeur. Cela s'enseigne. L'image traditionnelle visualise en outre le plus souvent aussi une parole comme on en trouve dans les Écritures. En fixant aujourd'hui son témoignage par écrit, il permet sans doute à d'autres de voir à leur tour, avec un même émerveillement . À PROPOS DE L'AUTEUR P. Benoît Standaert est moine bénédictin du monastère de Saint-André à Bruges, entré en 1964. Après des études à Anvers, Rome, Jérusalem et Nimègue en philosophie, philologie classique, théologie et spécialisation biblique, il a enseigné l'Écriture sainte et la Christologie à l'Institut international Gaudium et Spes, au monastère de Bruges, donné des cours sur le Nouveau Testament à Rome (Saint Anselme) et à Bangalore (Sint Peter's Seminary), et en France au STIM (formation théologique pour moines et moniales). Il a dirigé la revue de spiritualité Heiliging (« Sanctifier ») de 1978 à 2006. Il est engagé depuis plus de vingt-cinq ans dans le dialogue interreligieux monastique (DIMMID).Il est l'auteur de "L'amitié dans la Bible" (version papier et enseignement audio) et d'une étude des Lettres de Paul de Tarse en trois volumes, chez le même éditeur, ainsi que "Prier, un art des mots au-delà de tout mot".

Curieusement, à notre surprise à tous, l'amitié n'est pas un thème biblique central. Bien des encyclopédies qui traitent de toute la Bible n'ont pas, comme porte d'entrée : « l'amitié », « die Freundschaft », « Friendship » ! Et si l'on se concentre sur le mot comme tel, on ne le retrouve que rarement. Ainsi dans tout le Nouveau Testament le mot grec philia qui dit justement « amitié », n'apparaît qu'une seule fois et encore dans un sens avant tout péjoratif : « Ne savez-vous pas que l'amitié envers le monde est inimitié contre Dieu » (Jc 4,4) ! Mais l'absence du mot ne signifie pas encore l'absence de la réalité ! Ce fut pour moi une recherche passionnante d'examiner d'abord dans le Premier Testament, puis dans le Nouveau tout ce qu'on vit et pratique comme amitié. Qu'en pensent les prophètes, les sages, les milieux sacerdotaux ? Comment Paul, Luc, Jean s'y retrouvent-ils ? Et Jésus lui-même ? Partons en excursion et découvrons les fleurs de l'amitié dans ce qui au premier abord avait l'allure d'un désert. Or chacun sait que la moindre fleur dans le creux d'un rocher après de longues promenades arides au désert, est une grande joie ! Amitié et fraternité, en dialectique constante. Thème grec entré progressivement dans la révélation biblique et bien assimilé dans le milieu chrétien ultérieur. Aujourd'hui encore bien des milieux rêvent d'une Église d'amis, avec réciprocité dans la confiance et la transparence. « Elle coûte aux yeux du Seigneur la mort de ses amis » (Ps 116,15). À PROPOS DE L'AUTEUR P. Benoît Standaert est moine bénédictin du monastère de Saint-André à Bruges, entré en 1964. Après des études à Anvers, Rome, Jérusalem et Nimègue en philosophie, philologie classique, théologie et spécialisation biblique, il a enseigné l'Écriture sainte et la Christologie à l'Institut international Gaudium et Spes, au monastère de Bruges, donné des cours sur le Nouveau Testament à Rome (Saint Anselme) et à Bangalore (Sint Peter's Seminary), et en France au STIM (formation théologique pour moines et moniales). Il a dirigé la revue de spiritualité Heiliging (« Sanctifier ») de 1978 à 2006. Il est engagé depuis plus de vingt-cinq ans dans le dialogue interreligieux monastique (DIMMID). Il a vécu sept ans en ermite près de-Malmedy (Belgique) et mène pour l'instant encore une vie semi-érémitique à Clerlande (Ottignies). Formé à l'analyse rhétorique ancienne et bon connaisseur de l'histoire de la spiritualité, il est l'auteur de plusieurs commentaires bibliques et d'ouvrages de-spiritualité, composés en néerlandais et en français, et traduits en italien, hongrois, polonais, anglo-américain et espagnol.