Pourquoi la pandémie de la Covid-19 a-t-elle entraîné des mesures d'exception ? Comment mesurer leurs conséquences sur nos libertés ? Quelles en sont les durables séquelles politiques et juridiques sur le lien entre citoyens et État ? Voici, mené par des universitaires et experts de la chose publique, le bilan critique, informé et argumenté, de la gestion du gouvernement. État de droit, droits fondamentaux, institutions, état d'urgence, hôpital, police et maintien de l'ordre, recours massif aux consultants et ralliement unanime des partis : ce sont tous les piliers de notre vie collective qui ont été affectés. Si la crise sanitaire a montré la résilience des Français et leur capacité d'acceptation, elle a aussi démontré l'étendue de la démission des autorités, de l'intensification du présidentialisme, de la soumission au fait majoritaire, autrement dit de la crise démocratique que nous connaissons. Un livre citoyen.

L'homme accomplit son humanité en transformant la nature en culture. Cette leçon essentielle de la Bible est aussi cruciale pour les philosophies matérialistes, dont Marx. Une lecture croisée révolutionnaire à l'âge de la négation du travail. " Le Seigneur Dieu prit l'homme et le conduisit dans le jardin d'Éden pour qu'il le cultive et le garde " (Gn 2, 15). Le thème du travail est historiquement persistant : entre le travailleur du xxe siècle et celui du Proche-Orient ancien, rien n'a changé. Le travail demeure un constituant essentiel de la vie humaine. En se basant sur la Genèse, André Lacocque met en évidence la centralité du travail en tant qu'il appartient intrinsèquement à la création même de l'être humain : Dieu a créé Adam homo faber. Pour étudier le thème du travail, il entretient un dialogue stimulant entre Bible et sciences humaines, en faisant appel non seulement aux exégètes mais aussi aux sociologues, philosophes, éthiciens et psychologues modernes. À la faveur de cette analyse du travail dans la Bible et la philosophie, André Lacocque a en outre développé une méthode dialectique d'interprétation ou de critique qui fera date. " Cette étude est le couronnement d'une carrière exceptionnelle d'un penseur érudit et éminent. " (John J. Collins, professeur d'exégèse critique de l'Ancien Testament à la Yale Divinity School)

Parlant de Jésus, Martin Buber disait qu'il fut « le plus juif de tous les juifs ». Il est vrai que sur les plans spirituel et religieux, Jésus est d'abord juif, et l'étude du Jésus de l'histoire ne peut ignorer ni la totale judéité du Nazaréen, ni sa revendication à être le verus Israël. Aujourd'hui, nous connaissons le Jésus de l'histoire à travers le regard que portaient sur lui ses disciples et les évangélistes. Or ceux-ci ont été influencés par les problèmes que rencontraient leurs églises particulières, et ont laissé entendre que Jésus avait répondu à ces questions au cours de son ministère. Aussi, le lecteur moderne doit toujours se demander si chaque passage des évangiles appartient aux ipsissima verba de Jésus ou s'il représente une opinion plus tardive ayant cours dans les premières communautés chrétiennes. Encore que, en tant que telle, cette opinion n'est pas nécessairement « inauthentique » en ce qui concerne la pensée de Jésus. Immense connaisseur de la littérature préchrétienne des premiers siècles et exégète de renommée internationale, André Lacocque nous fait découvrir un « autre » Jésus, plus intime et plus incarné. Traduit par Jean-Marc Degreve.