L'ouvrage d'Alain Cornély traite, essentiellement, du désir de chacun d'être écouté et aussi d'être « écoutant », dans toute la diversité de ses attentes, de ses frustrations et de ses chances d'accomplissement. Partant de l'enseignement de Jung et de Rogers, il met en évidence le sens des attitudes dans la relation d'écoute et trace les perspectives de l'apprentissage désigné par le terme de « formation syntonique ». On sait l'importance que représente, pour les psychologues, les éducateurs, les thérapeutes, les travailleurs sociaux, le pouvoir d'attention à la parole et au silence d'autrui. Mais il importe également de ne jamais oublier que, de leur côté, les groupes sociaux, les entreprises, les institutions, doivent l'essentiel de leurs chances d'animation et de progrès aux communications entre leurs membres. Enfin, par-delà ces exigences d'ordre professionnel, l'écoute conditionne la présence et l'échange dans la vie des couples et des familles. Ainsi, en témoignage de sa pratique quotidienne d'animateur et d'analyste, le livre d'Alain Cornély nous offre bien plus qu'un moyen d'information et de formation. Ce sont les interrogations de chacun sur lui-même et sur sa vie profonde qu'aborde cet ouvrage, tout simplement parce que, sur un ton très direct, l'auteur n'hésite pas à parler de lui-même et de ceux qui l'entourent. De la lecture lente et attentive de ces pages, il est permis d'affirmer qu'elle représente comme telle une expérience d'écoute.

Qui de nos jours à l'occasion d'être vraiment écouté ? Et qui sait écouter ? Banalité, mais drame, que de constater que l'écoute est rare de nos jours... Et pourtant, c'est en même temps : - une telle nécessité pour se développer, pour se sentir exister, - une telle jubilation d'être écouté, l'amorce d'une transformation, - un tel cadeau à offrir à quelqu'un ! À partir des travaux de Carl Rogers, C.G. Jung, K.V. Dunckheim, Andrée Schlemmer, et, riche de sa propre expérience, Alain CORNELY donne les critères d'une écoute vraie. Le premier se repère dans l'attitude corporelle, le centrage, d'où sa référence au Ki oriental. Par rapport à cette même référence, il nous fait aussi découvrir qu'aller vers l'écoute est en soi une voie d'évolution qu'il compare au " Do " oriental comme dans le Kyudo : " La voie de l'arc ". Au fil des témoignages, l'auteur explicite les aspects de l'écoute et la méthode CESORA qu'il a élaborée. Son propos a une vaste portée sociale : il traite de l'écoute d'une classe, de la nécessité d'espaces d'écoute dans une société, des relations de pouvoir, des soins palliatifs, jusqu'à la liberté de changer consciemment. " T'écouter, c'est te faire le cadeau d'être ce que je suis sur ta route en renonçant à quelque pouvoir que ce soit pour orienter ton chemin que tu es seul à vivre. Cependant, c'est aussi recevoir de toi le cadeau de ta confiance, de ta demande d'être accueilli dans la tendresse qui ne possède pas. Être entendu vraiment, c'est le berceau du sentiment d'exister ". Après la conscience d'exister, ce qui paraît essentiel à l'auteur est le développement de la fonction d'autonomie, que Jung appelle la fonction sentiment. Un livre de fond, un plaidoyer et un manuel pour restaurer l'écoute. Après tout, n'est-elle pas la base même du tissu social ?