Retour Imprévu aux Martigues (Bouches-du-Rhône) du lieutenant Numa Honorat de la marine française et préparatifs du mariage de mademoiselle Jeanne, sa soeur, avec le jeune Marius Foulane futur notaire. - Où l'on fait la connaissance des familles Honorat et Foulane destinées à n'en plus faire qu'une seule. - Idées peu ordinaires que Numa tenait de son ancien professeur, l'excentrique M, Coral. - Véridique théorie d'Adhémar sur la périodicité des déluges universels.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Et si l’univers et la vie s’expliquaient par une substance éternelle et des atomes en équilibre ? Catéchisme dualiste propose une vision audacieuse de la cosmogonie, mêlant philosophie, science et spiritualité.

« Qu'est-ce que l'Univers ? Nous appelons ainsi la substance qui existe sous tous les aspects possibles dans l'infini. Quelle est l'origine et quelle est la nature de la substance ? La substance est par elle-même de toute éternité, et dans son état primordial, elle est constituée par une infinité d'atomes indivisibles d'une petitesse extrême, tous semblables entre eux, et se faisant réciproquement équilibre en vertu d'une énergie de position qui leur est propre. Qu'est-ce que le temps et qu'est-ce que l'espace ? Le temps et l'espace sont des abstractions au moyen desquelles nous concevons la durée et l'étendue de la substance envisagée sous l'aspect que nous présente actuellement l'univers. Comment concevons-nous l'infini du temps et de l'espace ? Cet infini se conçoit par l'impossibilité de supposer des limites au temps et à l'espace, sans entrevoir toujours au-delà, d'autre espace et d'autre temps. Qu'est-il du passé et de l'avenir de la substance ? De même que l'infini du temps et de l'espace se conçoit par l'impossibilité de le contenir dans des limites quelconques, l'éternité de la substance s'impose par l'impossibilité de la tirer du néant si l'on scrute ses commencements, ou de la voir disparaître sans qu'elle ne soit plus nulle part si l'on suppose sa fin. Nous avons vu d'ailleurs que les notions d'espace et de temps n'ont d'existence que par la substance elle-même. C'est donc à celle-ci qu'appartient avec réalité la qualité d'infini. » Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

« L'existence et l'éternité de la substance n'ont pas besoin d'être démontrées par le raisonnement. Cela est parce que cela est. Quelque idée que l'on puisse avoir sur l'origine et la nature de la substance universelle, aucun sophisme ne peut faire que la substance ne soit pas ; et si là substance s'impose d'elle-même, son éternité s'impose également par l'impossibilité évidente de la voir sortir du néant ou d'y rentrer, c'est-à-dire de se changer en ce qui n'est pas. Quant au principe suprême qui opère sur la substance et provoque l'infinité des aspects que présente l'univers, il ne saurait être non plus méconnu sans nier la cause en présence même de l'effet. Depuis qu'il y a une pensée humaine, le problème de l'univers n'a jamais cessé d'être envisagé et approfondi sous toutes ses faces. On a pu disserter à loisir sur les causes et les origines ; sur les rapports qui existent entre la matière tangible et la force qui meut cette matière ; sur l'opposition ou même sur l'identité de la substance et du principe qui l'anime ; ce qu'on ne saurait concevoir, c'est la non-existence d'une cause qui fait l'univers ce qu'il est. Cette cause quelle qu'elle soit, et sans pouvoir la comprendre, nous l'appelons principe suprême, et nous lui reconnaissons les attributs de Puissance, d'Intelligence et de Volonté, parce que ces choses se reconnaissent manifestement dans l'existence, l'ordre et le but de l'évolution universelle, sans que nous puissions faire ni même imaginer qu'elles ne soient pas. » Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Qu'est-ce que l'Univers ?Nous appelons ainsi la substance qui existe sous tous les aspects possibles dans l'infini de l'espace et du temps.Quelle est l'origine et quelle est la nature de la substance ? La substance est par elle-même de toute éternités et dans son état primordial, elle est constituée par une infinité d'atomes indivisibles d'une petitesse extrême, tous semblables entre eux, et se faisant réciproquement équilibre en vertu d'une énergie de position qui leur est propre.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.