La science impure
Et si la pureté scientifique n’était qu’un leurre ? La science impure retrace deux siècles de rencontres tumultueuses entre médecine et anthropologie en Europe, révélant comment ces disciplines se sont mutuellement transformées.
Peut-il exister une science à l'état pur, une science à la fois pure de toute scorie étrangère et de toute origine métisse ? La science impure raconte cette histoire de la quête impossible de cette pureté mythique, à propos des rapports entre la médecine et l'anthropologie dans quatre pays européens (France, Grande-Bretagne, Italie et Pays-Bas) depuis bientôt deux siècles. L'anthropologie médicale est née d'une série de rencontres tumultueuses entre des médecins, des ethnographes, des voyageurs, des administrateurs, des missionnaires et des amateurs de curiosités que ce soit en Italie avec la criminologie de Lombroso, aux Pays-Bas avec la médecine tropicale, en Grande-Bretagne avec les administrateurs coloniaux et la figure de Rivers ou en France avec l'anthropologie morbide de Morel. D'un côté, cette origine « impure » rappelle à l'anthropologie ses liens avec les sciences de la nature et de l'autre elle renvoie la médecine à la dimension sociale de toute relation de soi. En ce sens il n'existe pas de science pure, et toute purification est illusoire. C'est pourquoi l'histoire de l'anthropologie médicale fourmille de personnages inclassables de façon simple entre les deux catégories du normal et du pathologique : épileptiques, criminels, primitifs, ouvriers, suffragettes, paysans du Mezzogiorno, mais aussi goutteux, diabétiques ou scrofuleux, liste qui montre à elle seule la relativité des catégorisations en fonction de l'histoire et de la culture. Nicoletta Diasio, dans un français souvent flamboyant, nous invite à un voyage épistémologique à travers l'Europe. Partant au XIXe siècle elle aboutit, grâce à des entretiens menés en français, italiens et anglais à l'anthropologie telle qu'elle se fait aujourd'hui à Londres, Paris, Rome ou Amsterdam. Inventaire d'une richesse faite de différences, La science impure met en scène le rapport entre savoirs et sociétés, application et implication, purisme et métissage, universalisme scientifique et repli identitaire.
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shield_question Foire aux questions
La science impure offre une plongée captivante dans l’histoire des liens entre médecine et anthropologie, deux disciplines souvent perçues comme opposées. Nicoletta Diasio y démontre, avec brio et une prose flamboyante, que toute science est le fruit de métissages et d’influences sociales, culturelles et politiques. Ce livre éclaire ainsi la relativité de nos catégorisations médicales et sociales, invitant à repenser notre rapport au savoir et à la norme.
L’ouvrage explore plusieurs thèmes majeurs : l’évolution des rapports entre médecine et anthropologie en Europe, la construction sociale des catégories de normal et de pathologique, et l’histoire des savoirs scientifiques à travers des figures marginales (épileptiques, criminels, ouvriers, etc.). Il interroge aussi la notion de pureté scientifique, montrant comment les disciplines se nourrissent de leurs impuretés pour avancer.
Ce livre s’adresse aux étudiants, chercheurs et passionnés d’anthropologie, d’histoire des sciences, de sociologie et de médecine. Accessible aux non-spécialistes, il séduira aussi toute personne intéressée par les questions de normes sociales, d’épistémologie et de métissage culturel. Son style vivant et ses exemples concrets en font une lecture stimulante pour un large public.
Grâce à la fonctionnalité de chat, vous pourrez interroger le livre sur des points précis : les origines de l’anthropologie médicale, les apports de figures comme Lombroso ou Rivers, les différences entre les approches française, britannique, italienne et néerlandaise, ou encore la manière dont les sociétés catégorisent le normal et le pathologique. Vous pourrez aussi demander des éclaircissements sur des concepts clés comme le métissage scientifique ou l’universalisme.
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