Discours de la servitude volontaire - Bac 2026
La servitude des peuples est volontaire. Ils acceptent le joug des puissants mais vont ainsi à l'encontre de leur nature. Pour se libérer de l'emprise du tyran, nul besoin de violence : il suffit aux hommes de se faire amis plutôt que complices. Écrit en 1548 alors que La Boétie n'a que dix-huit ans, ce texte, également appelé Contr'un, s'inscrit dans le renouvellement de la sensibilité politique au XVI siècle et cherche dans les comportements individuels les causes de la tyrannie.
Il est suivi de De la liberté chez les Anciens et chez les Modernes, écrit trois siècles plus tard par Benjamin Constant. Dans ce discours fondateur de la pensée libérale, Constant montre qu'à chaque forme de liberté correspond une forme de servitude inexistence des libertés individuelles chez les Anciens, abandon de la sphère politique chez les Modernes.
Objet d'étude
1er - La littérature d'idées du XVI siècle au XVIII siècle.
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Il est suivi de De la liberté chez les Anciens et chez les Modernes, écrit trois siècles plus tard par Benjamin Constant. Dans ce discours fondateur de la pensée libérale, Constant montre qu'à chaque forme de liberté correspond une forme de servitude inexistence des libertés individuelles chez les Anciens, abandon de la sphère politique chez les Modernes.
Objet d'étude
1er - La littérature d'idées du XVI siècle au XVIII siècle.
Étienne de la Boétie
Étienne de La Boétie est un écrivain humaniste, poète, juriste et penseur politique français de la Renaissance. Les Archives départementales de la Dordogne le présentent comme écrivain humaniste, poète et juriste, né à Sarlat et mort à Germignan au Taillan-Médoc.
Il est surtout connu pour le Discours de la servitude volontaire, aussi appelé Contr’un, texte majeur contre la tyrannie et l’obéissance passive. Larousse rappelle que son œuvre, publiée après sa mort, comprend aussi les Vingt-Neuf Sonnets, des Vers françois et des traductions de Xénophon et de Plutarque.
La Boétie est également célèbre pour son amitié avec Montaigne, qui lui rend hommage dans les Essais, notamment dans le chapitre « De l’amitié ».
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