C'est en observateur extérieur que Vincent Genin retrace l'histoire d'un mot utilisé aujourd'hui aussi bien comme un pare-feu que comme un lance-flammes, mot-valise et mot-valeur censé se porter garant de la République. Or la laïcité n'est pas une valeur, mais un principe. Et cela change tout ! Escamotant, de son point de vue belge, une des grandes mystifications de l'histoire française, l'auteur redonne du lest à une laïcité mise en danger par toutes les superstitions qui la déforme. On va de surprise en surprise en troquant des idées reçues contre une nouvelle idée à se faire. Une très belle méditation sur les éclairages précieux de l'histoire et sur les angles morts de nos inconscients collectifs. Une mise au point indispensable pour ne pas abandonner la pensée au profit d'un récit national souvent assorti d'un esprit de supériorité et de fantasmes d'uniformité.

Vous avez déjà essayé la méditation pleine conscience sur une appli ? Tenté l'hypnose pour vous défaire d'une addiction ? Chanté un mantra dans un cours de yoga ? Sans parler de votre ancienne responsable marketing devenue permacultrice en biodynamie après un stage Vipassana ? Retraites chamaniques, cercles de sorcières, culte de Gaïa, yoga, reiki, jeûne ou Tarot : les nouvelles spiritualités explosent. Elles poussent comme des champignons magiques dans la jungle d'une modernité sécularisée et consumériste. Dans une société plus individualiste que jamais et peinant à offrir des futurs désirables, leur essor témoigne d'un besoin puissant de lien et de transcendance. Les nouveaux explorateurs du sacré ne sont pas de simples consommateurs de croyances, la plupart inscrivent leur quête dans un projet éthique, social et politique. Dans un contexte de crise écologique, ils aspirent à réenchanter le monde en tissant des liens avec le Vivant et en renouant avec leur intériorité : ils sont le signe d'une société furieusement entrée en quête de sens. Du désert de l'Atlas aux forêts de Bretagne en passant par les tours de La Défense, Marc Bonomelli est parti en immersion à leur rencontre. Pendant deux ans, il s'est initié à leurs rituels et à leurs croyances. Son enquête réunit de très nombreux témoignages et des entretiens inédits avec des chercheurs en sciences sociales. Alors, êtes-vous prêts à partir sur les nouvelles routes du soi ? Marc Bonomelli est journaliste, spécialiste des nouvelles spiritualités. Il collabore régulièrement avec Vice, Les Inrocks et Le Monde des religions.

L'islamologue se trouve dans un champ de mines. D'un côté, grincement de dents : pas de doute, le Coran fait bien partie de notre histoire et il faut inclure ses savoirs historiques dans une réflexion commune. De l'autre : encore faut-il que les musulmans intégristes mais aussi les traditionnalistes l'acceptent et se soumettent à la loi commune de la république.Olivier Hanne raconte sa spécialité et son métier, qui d'expert en voie de disparition est revenu au coeur des connaissances décisives depuis les attentats de 2015. Il raconte ses rapports houleux avec les salafistes et autres croyants antirépublicains, et ses moments possibles avec la communauté musulmane. Il affronte le terrorisme islamique et défend ses convictions à l'épreuve des tragédies qui ensanglantent la France. Olivier Hanne est agrégé et docteur en Histoire. Islamologue, il est chercheur-associé à l'université d'Aix-Marseille et enseigne dans l'institution militaire.Auteur de nombreux essais, il a publié notamment chez Belin, L'Alcoran. Comment l'Europe a découvert le Coran(2019), et chez Bruno Giovangelli, Islam et radicalisation dans le monde du travail, avec Thierry Pouchol (2015).

À Buta, comme dans de nombreuses villes africaines, les mouvements religieux se multiplient et séduisent chaque jour de nouveaux fidèles. Derrière les promesses de miracles, de prospérité et de délivrance, cet ouvrage pose une question essentielle : comment une quête sincère de spiritualité peut-elle basculer dans l'emprise et la manipulation des adeptes ? Fruit d'une enquête rigoureuse menée sur le terrain au nord de la RDC, ce livre explore les mécanismes des sectes religieuses implantées à Buta. En effet, l'auteur expose leurs stratégies de recrutement, discours d'influence, pratiques de contrôle, emprise mentale, exploitation financière, abus sexuels et ruptures sociales ou familiales. À travers des témoignages, des analyses et la parole des acteurs concernés, le livre met en lumière une réalité complexe, souvent méconnue, aux conséquences profondes sur la vie spirituelle, sociale et économique des populations. Accessible et solidement documenté, cet ouvrage offre également des repères concrets pour identifier les signaux d'alerte : isolement, dépendance psychologique, exigences financières abusives, rupture avec l'entourage. Il constitue ainsi un outil précieux de compréhension, de vigilance et de prévention.

Et si les dérives religieuses et les abus de pouvoir menaçaient nos libertés les plus fondamentales ? Thématiques - Tome 2 analyse sans concession les mécanismes de domination et les violences systémiques qui traversent nos sociétés.

Sur la base d'une relecture du paradoxe de la subjectivation chez Michel Foucault et d'une appropriation du charisme en religion chez Max Weber, cette étude ethnographique porte sur Le pouvoir des femmes dans le mouvement de prédication sunnite, dit dawa. Les enquêtes sont menées sur le travail religieux de 50 femmes charismatiques et leurs interactions avec les imams et diyas dans la Mosquée virtuelle mondiale (réseaux d'internet) et la Mosquée physique locale.   Le tome 1 étudie la signification des Nouveaux rôles des femmes et rapports de genre au sein du mouvement de dawa, en prenant pour fil conducteur la double division genrée de l'espace et du travail religieux.   Le tome 2 fait une Sociologie du voile politisé. Il montre comment la communauté de sororité émotionnelle des femmes voilées devient une force politique pesante dès que le port du voile est menacé, en contexte de mobilisation du mouvement des mosquées au Québec contre la charte des valeurs et de laïcité québécoise (en 2013-2014).   Ce livre conclut à une typologie des subjectivations féminines face aux normes religieuses faisant code moral dans le mouvement de prédication sunnite contemporain.

Face aux radicalités musulmanes, les intervenants sociaux sont en première ligne. Ils sont appelés à mettre en oeuvre une politique de prévention de la radicalisation juvénile. À partir d'une enquête de terrain dans la protection de l'enfance, cet ouvrage décrit la réalité de la prévention, mais aussi les risques de radicalisation politico-religieuse et de replis identitaires de la jeunesse. Il met au jour l'ambivalence des intervenants sociaux : conscients que la tentation islamiste constitue un terreau propice à la violence, ils sont déchirés entre leur volonté de participer à la politique publique de prévention et leur crainte de contribuer à la stigmatisation des musulmans.

Voici le récit d'une visite papale à Genève, où le pape François a été accueilli par les chrétiens de la ville ! Pour encourager l'unité des chrétiens, le pape François a visité Genève le 21 juin 2018. Ce fut aussi l'occasion rare d'une grande messe papale en terre francophone, en plus d'entretiens avec les autorités d'une Suisse neutre engagée pour la paix. Des paroles fortes et de beaux gestes émaillent une « journée de rencontres », comme l'a qualifiée François. Heure par heure, avec des photographies inédites, le récit des préparatifs et le texte intégral des discours, on revit un événement que le Conseil oecuménique des Églises a qualifié d'« historique ». Aux portraits et anecdotes s'ajoute un double regard sur cet événement : celui du diplomate qui a oeuvré à sa préparation et celui d'une théologienne genevoise qui a intensément vécu cette journée. En cinquante ans, il y a eu quatre visites papales à Genève. Pourquoi ? Le livre et sa préface, écrite par le Cardinal Kurt Koch, tentent aussi de répondre à cette question. Élise CAIRUS et Pierre-Yves FUX dévoilent les détails de cette journée historique. EXTRAIT Proclamée en public ou donnée à voix basse dans une conversation, telle ou telle parole continuera d'inspirer ceux qui l'ont entendue. François, lui aussi, soulignera la profondeur des propos échangés à Genève. De retour dans la Domus Sainte-Marthe, au Vatican, il dira son émerveillement devant la beauté du paysage traversé : à gauche, le lac et la silhouette du Mont-Blanc ; à droite, la ligne sombre et ondulée du Jura. Le ciel et les esprits étaient sereins. Ce fut une très belle journée. Quelques jours après ce 21 juin 2018, un magazine populaire italien titrera joliment : « Le voyage du Pape en Suisse pour fêter tous les chrétiens du monde », ajoutant, en grosse lettres cette légende à la photographie mise en couverture : « TRA LA FOLLA DI GINEVRA », « Au milieu de la foule de Genève ». À PROPOS DES AUTEURS Élise CAIRUS est une théologienne protestante genevoise. Dans une approche oecuménique à la fois spirituelle et pratique, elle est une observatrice attentive du pontificat de François. Docteur en théologie et titulaire d'une maîtrise en histoire, enseignante, elle a notamment écrit L'humour des Évangiles (2016) et L'accompagnement spirituel des naissances difficiles (2019). Pierre-Yves FUX, ambassadeur de Suisse près le Saint-Siège entre 2014 et 2018, a oeuvré à la visite du pape François à Genève, notamment à son volet politique. Docteur en lettres, ancien membre de l'Institut suisse de Rome et diplômé des Archives secrètes vaticanes, il a aussi écrit La main tendue. Jean-Paul II en Terre sainte (2010), Paix et guerre chez saint Augustin (2011) et Les Pas de saint Martin (2018).

En droit du travail, le dispositif le´gislatif encadrant le port de signes religieux est clairement de´fini et marque une nette distinction selon que l'on travaille dans le domaine public ou prive´. Comment concilier exigence d'organisation et port du voile? Quels sont les cadres le´gaux et juridiques qui structurent le voile au travail ? Quelles sont les pratiques en vigueur chez nos voisins europe´ens ? Peut-on exercer une activite´ professionnelle sans renier ses convictions religieuses ? Un guide pratique a` l'usage des musulmanes qui souhaitent porter le voile et du personnel encadrant.

Découvrez enfin tout ce qu'il faut savoir sur Daech et le développement du groupe terroriste islamique en moins d'une heure !  Alors que l'État islamique fait presque quotidiennement la une de l'actualité, rares sont ceux à véritablement connaître les missions que s'est données le groupe terroriste et les moyens mis en oeuvre pour y parvenir. Les personnes qui participent à son développement sont tout aussi insaisissables, de même que son organisation interne. Pourtant ce n'est qu'en découvrant ces éléments que l'on peut déceler ses failles et mieux comprendre ses moyens de pression.  Ce livre vous permettra d'en savoir plus sur : o l'origine de Daech o son idéologie et son fonctionnement o la vie dans les pays occupés par l'EI o la lutte contre l

A la suite du volume consacré à L'intime et ses frontières (2012), l'enquête se poursuit sur le périmètre de l'intime, s'intéressant à ce que deviennent à l'époque contemporaine les rapports entre l'intime et le spirituel. Ce volume réunit des chercheurs qui ont réfléchi ensemble sur une nouvelle configuration du spirituel: bien que relégué dans la sphère intime, le spirituel est perçu comme une forme de relation profonde à l'altérité, au mystère et à cette part de soi et du monde qui échappe.

Un petit livre qui élève ses auteurs et grandira ses lecteurs. Le Figaro Magazine   Peut-on encore se parler quand tout semble nous séparer ? Au printemps 2025, Éric-Emmanuel Schmitt, Pierre Assouline et Abdennour Bidar ont choisi de s'écrire. Trois voix, trois traditions, une même question : que reste-t-il de la fraternité entre juifs, chrétiens et musulmans ? À l'heure des crispations identitaires, cette correspondance rappelle une évidence fragile : on ne naît pas ennemis, on le devient. Et si la fraternité pouvait renaître d'un geste devenu courageux, reprendre le dialogue ?

Que signifie le renouveau de la piété des immigrés maghrébins et de leurs descendants depuis les années 1980 ? À partir d'une longue enquête à Clichy-sous-Bois, Hamza Esmili retrace la manière dont ceux-ci ont réinvesti la tradition islamique, en réponse à un impératif inédit : établir le fil de la transmission avec la première génération qui naît dans des cités reléguées à la marginalité. Loin de l'archaïsme ou de la simple revendication identitaire, l'islam qui s'élabore ainsi à l'ombre des tours est le fait d'une réaffiliation religieuse choisie, fondée sur une piété individuelle et la relecture commune de l'expérience migratoire. Cet ouvrage propose une histoire de l'immigration attentive à la vie morale des immigrés et de leurs enfants, et à leur capacité d'invention. Car l'islam d'après l'exil n'interroge pas seulement la société d'accueil ; il fait évoluer la tradition musulmane elle-même, en proposant une espérance de salut à la mesure du vécu historique des fidèles. Cet idéal de justice ne trouve pourtant pas d'accomplissement politique, provoquant une crise collective durable. Un point de vue inédit sur la question religieuse dans la France actuelle.Hamza Esmili est socio-anthropologue, maître-assistant à l'Université de Lausanne. Ses travaux interrogent la vie théologico-politique des groupes sociaux. Il a publié La Cité des musulmans (Amsterdam, 2025).Couverture : Dia al-Azzawi, Blue-Night (détail, 1980), coll. privée © ADAGP, 2026

Une nuit. Le Panthéon pour enceinte d'un dialogue entre Richard Malka, incroyant bien décidé à rire encore de Dieu, en guerre contre le « respect » nouvellement dû aux religions, et Voltaire, le plus irrévérencieux philosophe des Lumières, défenseur de Calas et du Chevalier de la Barre. Sont-ils d'accord sur tout ? Pas tout à fait. Disciple de Robert Badinter et Georges Kiejman, l'avocat évoque les attentats, les morts, son histoire familiale, sa répulsion envers le prosélytisme et les enfermements communautaires. Surtout, il pose à Voltaire la question qui l'a mené au Panthéon. Par quoi remplacer Dieu ?

"Depuis des années, nous sommes abreuvés d'informations et d'opinions sur l'islam. L'actualité tragique du monde comme les mutations profondes de la société française, tout ne cesse de pointer vers cette religion à laquelle journaux, sites Internet et émissions de télévision consacrent tant de décryptages. Pourtant, le paradoxe est là : plus on l'explique, moins on le comprend." Pourquoi peut-on dire sur l'islam tant de choses contradictoires ? Et pour connaître son "vrai visage", comment s'y prendre ? Suffit-il de lire le Coran ? Peut-on enfin savoir si cette religion, avec son milliard de croyants, en veut vraiment à notre mode de vie et à la paix dans le monde ? Dans ce livre lumineux, qui éclaire sans prétendre tout résoudre, Adrien Candiard explique pourquoi, en ce qui concerne l'islam, rien n'est simple. Une lecture dont on sort heureux d'avoir, enfin, compris quelque chose.

"Depuis des années, nous sommes abreuvés d'informations et d'opinions sur l'islam. L'actualité tragique du monde comme les mutations profondes de la société française, tout ne cesse de pointer vers cette religion à laquelle journaux, sites Internet et émissions de télévision consacrent tant de décryptages. Pourtant, le paradoxe est là : plus on l'explique, moins on le comprend." Pourquoi peut-on dire sur l'islam tant de choses contradictoires ? Et pour connaître son "vrai visage", comment s'y prendre ? Suffit-il de lire le Coran ? Peut-on enfin savoir si cette religion, avec son milliard de croyants, en veut vraiment à notre mode de vie et à la paix dans le monde ? Dans ce livre lumineux, qui éclaire sans prétendre tout résoudre, Adrien Candiard explique pourquoi, en ce qui concerne l'islam, rien n'est simple. Une lecture dont on sort heureux d'avoir, enfin, compris quelque chose.

Le religieux n’a jamais été aussi présent sur la scène mondiale. De la Maison Blanche aux conflits du Proche-Orient, en passant par les mouvements populistes européens, Radicalités religieuses décrypte les liens explosifs entre foi.

« À un moment donné, tout le monde ou presque s'est mis à parler des Juifs : sur les réseaux sociaux, dans les débats télévisés, sans compter les couvertures de magazines ou les unes de journaux. Alors, j'ai pris peur et j'ai décidé d'écrire. Pour comprendre les raisons de l'obsession que je voyais surgir autour de moi, mais aussi pour transmettre les raisons de la mienne. » Guillaume Erner tisse ici un fil entre son histoire familiale, son regard avisé sur la société contemporaine et ses travaux sur l'histoire de l'antisémitisme. Un essai singulier qui, tantôt avec humour et tendresse, tantôt avec ironie et acuité, exprime une profonde inquiétude sur l'avenir de la présence juive en diaspora et plaide pour le droit des Juifs à l'indifférence. Comme l'écrivait Marc Bloch dans L'Étrange défaite : « Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d'un antisémite. »

« À un moment donné, tout le monde ou presque s'est mis à parler des Juifs : sur les réseaux sociaux, dans les débats télévisés, sans compter les couvertures de magazines ou les unes de journaux. Alors, j'ai pris peur et j'ai décidé d'écrire. Pour comprendre les raisons de l'obsession que je voyais surgir autour de moi, mais aussi pour transmettre les raisons de la mienne. » Guillaume Erner tisse ici un fil entre son histoire familiale, son regard avisé sur la société contemporaine et ses travaux sur l'histoire de l'antisémitisme. Un essai singulier qui, tantôt avec humour et tendresse, tantôt avec ironie et acuité, exprime une profonde inquiétude sur l'avenir de la présence juive en diaspora et plaide pour le droit des Juifs à l'indifférence. Comme l'écrivait Marc Bloch dans L'Étrange défaite : « Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d'un antisémite. »

« Les choses paraissent simples : pour abandonner une croyance, il suffit de cesser de croire, mais quitter l'islam est d'autant plus difficile qu'il s'agit de quitter une culture, un manuel du vivre ensemble, un lien social, une casuistique, en bref une vision du monde et une identité. » Dans cette enquête inédite, Sonya Zadig nous plonge dans l'univers méconnu des "Apostats" - ces femmes et ces hommes qui ont choisi de quitter l'islam au péril de leur vie. À travers des témoignages saisissants, l'auteure dévoile les mécanismes de contrôle culturel et religieux qui façonnent les corps et les esprits. De Zahra, mère de cinq enfants échappant au salafisme, à Jawad, victime de violences, chaque récit révèle une vérité troublante. L'apostasie n'est pas un simple rejet intellectuel, mais un arrachement existentiel, une quête de reconstruction face aux héritages traumatiques. Sonya Zadig explore ainsi les zones d'ombre de l'appartenance religieuse et remet en question nos certitudes sur l'identité, la liberté de conscience et l'émancipation. Une enquête qui donne enfin la parole à ceux que l'on préfère souvent ignorer. Sonya Zadig, psychologue, psychanalyste, linguiste et auteure, se consacre depuis plusieurs années à explorer les enjeux socioculturels contemporains, notamment la condition des femmes. Elle réfléchit également sur la laïcité, les droits humains et la lutte contre les discriminations.

« Madame, vous n'avez pas le droit de nous dire ça ! » Voilà sans doute la phrase qui a le plus marqué Delphine Girard durant sa carrière de professeure de lettres. Fille d'ouvriers immigrés, elle doit tout à l'école républicaine et laïque. Depuis ses premières heures de cours, elle s'efforce de transmettre avec la même conviction esprit critique et raison universaliste.Mais comment accomplir cette mission depuis le choc de l'assassinat de Samuel Paty en 2020 ? Ce jour-là, c'est l'institution scolaire et tous ses professeurs qui ont été attaqués. Comme Delphine Girard, celles et ceux qui ne sont pourtant « que des profs » sont entrés en résistance et refusent de baisser les bras.En dévoilant ce qui se joue entre les murs d'une salle de classe, Delphine Girard pose un cap clair pour notre école républicaine. Il en va de l'avenir de notre jeunesse et de notre société.

De l’affaire Dreyfus à aujourd’hui, comment une partie de la gauche française a-t-elle pu trahir ses valeurs en masquant un antisémitisme croissant derrière l’antisionisme ?

Et si christianisme et anarchisme étaient deux manières d'être au monde présentant de nombreuses affinités? C'est la thèse de Jérôme Alexandre, docteur en théologie, dans cet essai iconoclaste.

Tantôt sanctifiée, tantôt décriée, souvent contestée et toujours fantasmée, la laïcité est au coeur des conflits qui animent notre société. Les interprétations rivales dont elle fait l'objet alimentent le sectarisme et accroissent les tensions au lieu de les apaiser. Dès lors, comment permettre à la laïcité de réaliser sa vocation première : assurer la paix sociale ? Alors que certains veulent imposer un laïcisme braqué contre la religion, d'autres imaginent une laïcité « ouverte », défenseuse d'une liberté religieuse hyper-individualiste et exacerbée. Récusant ces visions caricaturales, monolithiques et abstraites, Henri Bouillon nous invite à découvrir la laïcité pour ce qu'elle est. C'est en spécialiste qu'il décortique les exemples concrets que sont le port du voile, l'installation de crèches de Noël, les menus adaptés dans les cantines ou encore le secret de la confession. En expert qu'il réaffirme la nature première d'un principe devenu central : la neutralité religieuse des pouvoirs publics qui garantit la recherche impartiale du Bien commun. Et en citoyen qu'il nous appelle à considérer ce que dit le droit, pour que la laïcité ne soit plus prisonnière du ciel des idées et puisse, enfin, remettre les pieds sur terre. Maître de conférences en droit public à l'Université Marie et Louis Pasteur, Henri Bouillon est membre du Centre de recherches juridiques de Franche-Comté. Il est l'auteur d'un manuel de droit de la laïcité paru en 2024.

Il y a trois mille ans, entre le Moyen-Orient et l'Inde, pas loin de la Perse, ont surgi mille et une cosmogonies et religions. Deux ont prospéré : l'hindouisme et le monothéisme, qui forment aujourd'hui l'architecture de la foi de plus de la moitié de l'humanité. L'une et l'autre renvoient à quelque chose d'essentiel dans la condition humaine : la tension entre l'unique et le multiple. Entre le désir de simplifier la raison d'être du monde et la capacité à admettre l'existence irréductible du complexe au coeur de l'univers. Qu'est-ce que le monothéisme et le polythéisme ont à se dire ? En quoi nous parlent-ils encore intensément aujourd'hui ? Sauront-ils, demain, aider à faire naître une société de non-violence, qui semble être leur idéal commun ? C'est ce qu'on va chercher ici, en interrogeant les langues, les pratiques, les théologies et l'histoire, qui conduisent à de vertigineuses découvertes.

Il y a trois mille ans, entre le Moyen-Orient et l'Inde, pas loin de la Perse, ont surgi mille et une cosmogonies et religions. Deux ont prospéré : l'hindouisme et le monothéisme, qui forment aujourd'hui l'architecture de la foi de plus de la moitié de l'humanité. L'une et l'autre renvoient à quelque chose d'essentiel dans la condition humaine : la tension entre l'unique et le multiple. Entre le désir de simplifier la raison d'être du monde et la capacité à admettre l'existence irréductible du complexe au coeur de l'univers. Qu'est-ce que le monothéisme et le polythéisme ont à se dire ? En quoi nous parlent-ils encore intensément aujourd'hui ? Sauront-ils, demain, aider à faire naître une société de non-violence, qui semble être leur idéal commun ? C'est ce qu'on va chercher ici, en interrogeant les langues, les pratiques, les théologies et l'histoire, qui conduisent à de vertigineuses découvertes.

Si l'islam forme un tout et rassemble une communauté de croyants, ceux-ci ne se réclament pas tous d'une même doctrine - loin s'en faut. L'islam est divisé en de nombreuses branches, elles-mêmes scindées en sous-groupes et en tendances, dont chacun possède sa propre spécificité doctrinale, sans qu'aucune instance supérieure ne garantisse une orthodoxie. Comment comprendre ces divergences et comment sont-elles apparues au cours des quatorze siècles d'existence de l'islam ? Partant de la formation de la religion islamique autour du prophète Muhammad, Sabrina Mervin met en évidence les évolutions doctrinales, montre comment elles se sont déployées au sein des sciences religieuses et replace les courants de l'islam contemporain dans leur histoire, faite de tensions entre réformisme et tradition.

Si l'islam forme un tout et rassemble une communauté de croyants, ceux-ci ne se réclament pas tous d'une même doctrine - loin s'en faut. L'islam est divisé en de nombreuses branches, elles-mêmes scindées en sous-groupes et en tendances, dont chacun possède sa propre spécificité doctrinale, sans qu'aucune instance supérieure ne garantisse une orthodoxie. Comment comprendre ces divergences et comment sont-elles apparues au cours des quatorze siècles d'existence de l'islam ? Partant de la formation de la religion islamique autour du prophète Muhammad, Sabrina Mervin met en évidence les évolutions doctrinales, montre comment elles se sont déployées au sein des sciences religieuses et replace les courants de l'islam contemporain dans leur histoire, faite de tensions entre réformisme et tradition.

« Lorsque j'ai commencé ce livre, je pensais qu'il ne parlerait que de l'Iran, et qu'il raconterait le combat que je mène depuis presque trois ans pour porter la voix du peuple iranien en France, et relayer son combat contre l'idéologie mortifère que représente l'islamisme. Puis j'ai réalisé qu'en tant que Franco-Iranienne profondément patriote et laïque, je ne pouvais rester silencieuse face à l'inaction, voire la complaisance des pays dits libres, dont la France, envers nos bourreaux. Que je ne pouvais passer sous silence ma colère face à la fausse bien-pensance d'extrême gauche, les accusations d'islamophobie pour faire taire les activistes, les menaces de mort et les insultes quotidiennes subies ici pendant que dans mon pays natal le peuple lutte contre l'islamisme au prix de sa vie. L'histoire tragique de l'Iran doit nous servir d'avertissement, et j'appelle à un sursaut collectif. Non pas pour sombrer dans une autre forme d'extrémisme, mais pour ne pas normaliser ce qui va à l'encontre de nos valeurs, et ne plus trembler à l'idée d'être étiquetés d'islamophobes ou de fascistes quand on dénonce une idéologie qui tue en masse. Nous tenir aux côtés des Iraniens, c'est faire honneur à nos principes français, et c'est soutenir tout un peuple contre un régime sanguinaire qui oeuvre chaque jour à déstabiliser le monde. Femme, vie, liberté. »

La liberté de penser est  essentielle. Ajourd'hui, nous en disposons ainsi que de  la liberté d'exprimer nos opinions dans les limites du respect de l'ordre public. Cette liberté de penser et ce libre arbitre sont le fruit de combats, toujours actuels, menés depuis  l'Antiquité. Dans cet ouvrage, C215 et Jean-Pierre Sakoun décident d'incarner ces combats et de rendre hommage à ces libres penseurs.  A  travers des portraits au pochoir de C215 et des textes courts de Jean-Pierre Sakoun  ces figures sont replacées dans le contexte historique de leur époque de façon à faire émerger les enjeux de leur combat. Il se dessine ainsi une histoire de la laïcité, de l'Antiquité à nos jours, incarnée par ces grandes figures.

Durant trois ans, Étienne Delarcher a infiltré 70 mosquées françaises pour « voir et entendre ce que pourrait percevoir un musulman lambda ». Se faisant passer pour un jeune converti, il a assisté aux prières, écouté les prêches des recteurs ou imams, puis les a questionnés sur les droits des femmes : quid de l'inégale répartition de l'héritage, du témoignage de la femme qui vaudrait la moitié de celui de l'homme, de la domination masculine et de la violence dans le couple, de la place du mahram (tuteur) ? Il a interrogé tous ces religieux sur leur rapport aux textes sacrés, notamment le Coran, perçu comme une création divine pure, sur les hududs ou châtiments les plus cruels prescrits par la charia...Quelle distance les responsables de ces lieux de culte ont-ils vis-à-vis des textes ? Comment les interprètent-ils ? Quelle vision ont-ils de la société française ? Défendent-ils des régimes théocratiques ? Que pensent-ils de la laïcité ? Quel est le poids des discours modérés et sont-ils minoritaires ? « L'objectif de mon enquête est d'aborder les questions qui fâchent tout en sortant des préjugés et des débats creux, et de revenir à ce qui devrait toujours être la base du travail journalistique : les faits. » Étienne Delarcher est journaliste indépendant.

Kahina Bahloul est la première femme imame en France. Née d'un père kabyle issu d'une famille de marabouts et d'une mère française d'origines juive et catholique, elle a grandi en Algérie où elle a vécu au plus près la montée de l'intégrisme. Spécialiste de la mystique musulmane et plus particulièrement de l'oeuvre d'Ibn `Arabi, le grand mystique andalou, elle décide de s'engager plus activement à la suite des attentats de 2015. Revendiquant, sur la base de sources classiques, la légitimité pour une femme d'être imame, de diriger les prières et d'enseigner, elle fonde en 2019 la mosquée Fatima, d'inspiration soufie, ouverte aux femmes voilées ou non, mais aussi aux non-musulmans. À l'image de la reine berbère résistante dont elle a hérité le prénom et le caractère, Kahina Bahloul est aujourd'hui présente sur tous les fronts pour évoquer la possibilité d'un islam moderne et libéral. Pour la première fois, cette femme de dialogue et de paix nous fait partager sa pensée. C'est l'occasion pour elle d'explorer la diversité et la spiritualité inscrite dans ses origines, de témoigner de son parcours et d'expliquer sa vision d'un islam enfin affranchi des peurs et des scléroses. "Un plaidoyer stimulant pour un islam affranchi" La Croix