Rishi-yoga - La méditation dynamique de l?Himalaya
La méditation dynamique de l'Himalaya
La méditation dynamique de l'Himalaya est une pratique constituée de mouvements physiques faciles, exécutés en pleine conscience, combinés avec des exercices de respiration, d'écoute sensorielle et de concentration. Ils permettent de laisser se dévoiler spontanément la paix et la joie d'être inhérentes à chacun, qui est la nature même de la méditation, dans les actions ordinaires de la vie quotidienne, debout, assis ou allongé, en position statique ou en mouvement, du réveil au moment de l'endormissement. Basée sur des principes simples et praticables par tous, la force de cette pratique ancestrale, transmise par certains yogis de l'Himalaya, réside dans sa simplicité, sa variété d'exercices, son inventivité, ses nombreuses possibilités d'adaptation, d'intégration, et dans ses vastes champs d'application. Cette pratique méconnue expose et rappelle, dans un langage clair, l'essence des grands yogas traditionnels (raja-yoga, jnana-yoga, hatha -yoga et yoga-nidra), de la philosophie non duelle (advaita-vedanta) et de la méditation à l'origine de certaines méthodes modernes basées sur la pleine conscience, comme la sophrologie. De façon inspirée, l'auteur nous rappelle que la joie ultime n'est ni un état, ni une expérience à atteindre ou à développer par l'effort, mais une réalité partout et toujours présente, à reconnaître derrière la manifestation des pensées, des émotions, des paroles et des actes.
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La méditation dynamique de l'Himalaya est une pratique constituée de mouvements physiques faciles, exécutés en pleine conscience, combinés avec des exercices de respiration, d'écoute sensorielle et de concentration. Ils permettent de laisser se dévoiler spontanément la paix et la joie d'être inhérentes à chacun, qui est la nature même de la méditation, dans les actions ordinaires de la vie quotidienne, debout, assis ou allongé, en position statique ou en mouvement, du réveil au moment de l'endormissement. Basée sur des principes simples et praticables par tous, la force de cette pratique ancestrale, transmise par certains yogis de l'Himalaya, réside dans sa simplicité, sa variété d'exercices, son inventivité, ses nombreuses possibilités d'adaptation, d'intégration, et dans ses vastes champs d'application. Cette pratique méconnue expose et rappelle, dans un langage clair, l'essence des grands yogas traditionnels (raja-yoga, jnana-yoga, hatha -yoga et yoga-nidra), de la philosophie non duelle (advaita-vedanta) et de la méditation à l'origine de certaines méthodes modernes basées sur la pleine conscience, comme la sophrologie. De façon inspirée, l'auteur nous rappelle que la joie ultime n'est ni un état, ni une expérience à atteindre ou à développer par l'effort, mais une réalité partout et toujours présente, à reconnaître derrière la manifestation des pensées, des émotions, des paroles et des actes.
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