Réflexions sur la croyance
Pourquoi croit-on ? Quelle distinction y a-t-il entre croyance et foi ? Ce texte du Rav Kook (1865-1935) - un des plus grands penseurs du judaïsme - par sa modernité, nous invite à retrouver le sens authentique à la croyance.
L'idée de Dieu est sous-jacente à celle de la croyance. Elle s'illustre souvent à travers cette simple question : « Êtes-vous croyant ? » sous-entendue : « Croyez-vous en Dieu ? ». Qu'entendons-nous par la croyance ou par la terminologie de Dieu ? Quelle distinction y a-t-il entre croyance et foi ?
Les réflexions que nous vous présentons sont centrées sur une traduction commentée d'un texte du Rav Abraham Isaac Hacohen Kook (1865-1935), un des plus grands penseurs contemporains du judaïsme dont peu d'ouvrages ont été traduits en langue française. Il est considéré comme l'un des rares maillons de la chaîne de la tradition kabbaliste du xxe siècle.
Ce texte est extrait de son livre Orot (Lumières). Il nous invite à redonner un sens authentique à la croyance, que l'on désigne en hébreu par émounah, en lui retirant les diverses influences culturelles que les exils successifs du peuple juif ont pu lui attribuer. Un texte puissant aux accents poétiques qui nourrit l'univers de la pensée et de la réflexion philosophique.
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L'idée de Dieu est sous-jacente à celle de la croyance. Elle s'illustre souvent à travers cette simple question : « Êtes-vous croyant ? » sous-entendue : « Croyez-vous en Dieu ? ». Qu'entendons-nous par la croyance ou par la terminologie de Dieu ? Quelle distinction y a-t-il entre croyance et foi ?
Les réflexions que nous vous présentons sont centrées sur une traduction commentée d'un texte du Rav Abraham Isaac Hacohen Kook (1865-1935), un des plus grands penseurs contemporains du judaïsme dont peu d'ouvrages ont été traduits en langue française. Il est considéré comme l'un des rares maillons de la chaîne de la tradition kabbaliste du xxe siècle.
Ce texte est extrait de son livre Orot (Lumières). Il nous invite à redonner un sens authentique à la croyance, que l'on désigne en hébreu par émounah, en lui retirant les diverses influences culturelles que les exils successifs du peuple juif ont pu lui attribuer. Un texte puissant aux accents poétiques qui nourrit l'univers de la pensée et de la réflexion philosophique.
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