No en nombre de Dios
Por el bien de la humanidad y del mundo libre, ha llegado la hora en que los creyentes de las confesiones o de la unan y declaren: No en el número de Dios.
En contra del avance predecible de la secularización, el siglo XXI ha estado presente en un aumento del extremismo religioso y la violencia en el número de Dios.
En este impactante y oportunista libro, Jonathan Sacks analiza las raíces de la violencia y la relación con la religión, centralización en las tensiones históricas entre judaísmo, cristianismo e islamismo.
Extrayendo argumentos de psicología evolutiva, teoría de juegos, historia, filosofía, ética y teología, Sacks muestra cómo una tendencia violenta puede subvertir incluso religión más compasiva. Después de una simple conferencia las texturas fundamentales de religiones monoteístas, la autora cuestionó que la religión se encontraba en el origen sísmico de la violencia y la afirmación de que la teología debe formar parte de la solución y no el núcleo del problema.
El libreto fue revivido en la mañana por el número de los dioses del río, en el número de Dios de la paz, en el número del Dios del amor, donde se practicó la crueldad en el número de Dios de la Compasión.
https://nagrelaeditores.es/publicaciones/no-en-nombre-de-dios/
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En contra del avance predecible de la secularización, el siglo XXI ha estado presente en un aumento del extremismo religioso y la violencia en el número de Dios.
En este impactante y oportunista libro, Jonathan Sacks analiza las raíces de la violencia y la relación con la religión, centralización en las tensiones históricas entre judaísmo, cristianismo e islamismo.
Extrayendo argumentos de psicología evolutiva, teoría de juegos, historia, filosofía, ética y teología, Sacks muestra cómo una tendencia violenta puede subvertir incluso religión más compasiva. Después de una simple conferencia las texturas fundamentales de religiones monoteístas, la autora cuestionó que la religión se encontraba en el origen sísmico de la violencia y la afirmación de que la teología debe formar parte de la solución y no el núcleo del problema.
El libreto fue revivido en la mañana por el número de los dioses del río, en el número de Dios de la paz, en el número del Dios del amor, donde se practicó la crueldad en el número de Dios de la Compasión.
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