Croyance religieuse et croyance intellectuelle

Name: Croyance religieuse et croyance intellectuelle
Price: 8.49 EUR
Availability: InStock
Author: Ossip-Lourie
ISBN: 9782402180665

Ossip-Lourie

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Et si la foi et la raison n’étaient pas antagonistes, mais deux facettes d’une même quête de vérité ?

Quelle différence entre croyance religieuse et croyance intellectuelle ? Quelles relations entre théologie et science ? Quels rapports entre mysticisme religieux et mysticisme intellectuel ? Qu'est-ce que la morale chrétienne et, de manière générale, quel est le lien entre morale, religion et métaphysique ? Voici quelques unes des questions auxquelles cherche de répondre ce livre d'Ossip-Lourié.

Ossip-Lourie

**Ossip-Lourié** (1868–1955) est un écrivain et philosophe **franco-russe**, né en Russie et installé en France à partir de 1892. Professeur et docteur en lettres, il a marqué la pensée de son époque par ses réflexions sur la **philosophie sociale**, la **religion** et la **morale**. Son œuvre, à la croisée de la tradition russe et de la culture française, interroge les fondements de la **croyance**, de la **raison** et de la **spiritualité**. *Croyance religieuse et croyance intellectuelle*, publié en 1908, reste l’un de ses textes les plus emblématiques.

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Code produit : 9782402180665

shield_question Foire aux questions

Ce livre offre une réflexion profonde sur les tensions et les complémentarités entre foi religieuse et raison intellectuelle. Ossip-Lourié, philosophe et écrivain franco-russe, y explore comment ces deux formes de croyance peuvent coexister ou s’opposer, en s’appuyant sur des exemples historiques et des débats philosophiques. Une lecture essentielle pour quiconque s’interroge sur le sens de la spiritualité et de la connaissance.

L’ouvrage aborde plusieurs thèmes centraux : la distinction entre croyance religieuse et croyance intellectuelle, les relations entre théologie et science, les rapports entre mysticisme religieux et mysticisme intellectuel, ainsi que la définition de la morale chrétienne. Il questionne aussi le lien entre morale, religion et métaphysique, offrant une vision large des enjeux philosophiques et spirituels.

Ce livre s’adresse aux amateurs de philosophie, aux chercheurs de sens, ainsi qu’à toute personne intéressée par les débats entre science et religion. Il conviendra particulièrement aux étudiants en philosophie, en théologie ou en sciences humaines, mais aussi à tout lecteur souhaitant approfondir sa réflexion sur la place de la foi et de la raison dans la société.

Avec la fonctionnalité de chat intégrée, vous pourrez interroger directement le livre sur des questions comme : « Quelles sont les différences fondamentales entre la croyance religieuse et la croyance intellectuelle ? », « Comment Ossip-Lourié définit-il le mysticisme intellectuel ? », ou encore « Quel est le rôle de la morale chrétienne selon l’auteur ? ». Vous pourrez aussi demander des éclaircissements sur des concepts précis ou des références historiques citées dans l’ouvrage.

person_edit À propos de l'auteur

Ossip-Lourié (1868–1955) est un écrivain et philosophe franco-russe, né en Russie et installé en France à partir de 1892. Professeur et docteur en lettres, il a marqué la pensée de son époque par ses réflexions sur la philosophie sociale, la religion et la morale. Son œuvre, à la croisée de la tradition russe et de la culture française, interroge les fondements de la croyance, de la raison et de la spiritualité. Croyance religieuse et croyance intellectuelle, publié en 1908, reste l’un de ses textes les plus emblématiques.

newsmode Revue de presse

Quoi que pense M. Ossip-Lourié du « fanatisme » qui doit nous animer, « fureur sacrée... qui, sous le faux prétexte d’honorer Dieu, de le venger, lui sacrifie un prochain qui a d’autres idées sur Dieu et sur la manière de l’honorer », nous ne voulons pas lui interdire d’essayer de substituer à la croyance religieuse, au « mysticisme divin », ce qu’il appelle une « croyance intellectuelle », un « mysticisme intellectuel ». Nous lui demanderons seulement la permission de ne pas le suivre, et nous croyons qu’il ne fera guère difficulté à nous l’accorder, lui qui répudie si résolument le « fanatisme scientifique » et qui déclare : « Rien de plus dangereux comme un savant-prêtre à systèmes ».

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