Comment peut-on être Châtelain aujourd'hui ?
Quand l'Occident rayonnait de son plus vif éclat, Montesquieu posait la question fameuse : « Comment peut-on être Persan ? » tant il semblait inconcevable que la lumière ait jamais pu venir de l'Orient. Aujourd'hui dans notre société égalitaire, où l'uniformité est de règle, où la prééminence de l'économique écrase et nivelle tout, on peut se demander avec la même stupeur que les contemporains de Montesquieu devant les Persans : « Comment peut-on être châtelain ? ». Prestigieux et encombrants legs du passé, les châteaux semblaient définitivement condamnés par notre temps. Mais la jeunesse pour avoir éprouvé l'inhumanité de la vie citadine, l'incertitude devant l'avenir, se tourne de plus en plus vers un passé perçu comme réserve de forces vives, charge magique de poésie. Tout se passe comme si les vieilles pierres possédaient une vertu mystérieuse du fait même de leur ancienneté. Le mot château a toujours donné carrière à l'imagination. « Quel esprit ne bat la campagne ? Avouons-le avec La Fontaine, nous rêvons tous d'être châtelains. Et nous le sommes tous dans la mesure où nous n'avons pas perdu notre âme puisque Sainte Thérèse d'Avila appelle « château de l'âme » le refuge inexpugnable de notre liberté intérieure.
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Marcel Schneider
Marcel Schneider (1913–2000) fut un écrivain et critique littéraire français, proche des cercles intellectuels parisiens de l’après-guerre. Auteur de nombreux essais et romans, il s’est particulièrement intéressé aux liens entre littérature, nature et imagination, comme en témoigne son ouvrage *Jean-Jacques Rousseau et l’espoir écologiste* (1978). Son œuvre, marquée par une sensibilité à la solitude et à la quête de sens, continue d’inspirer les lecteurs soucieux des enjeux écologiques et philosophiques. Il a également reçu le **Prix du Livre Inter** en 1982 pour *La Lumière du Nord*.
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