Et si la sorcière n'était pas le monstre que l'on vous a décrit, mais la première femme libre ?Dans les ténèbres du Moyen Âge, alors que l'Église et les seigneurs écrasent le peuple sous un joug implacable, une figure se dresse dans l'ombre des forêts et sur les landes désolées. Jules Michelet retrace avec une passion brûlante le destin de ces femmes-guérisseuses, traquées comme des bêtes sauvages parce qu'elles osaient soigner, observer les étoiles et défier l'autorité sacrée.Ce livre n'est pas une simple étude historique ; c'est une réhabilitation vibrante. Vous découvrirez comment, par sa connaissance des plantes et les secrets de la nature, la sorcière est devenue la première femme-médecin et l'ultime symbole de la révolte contre l'oppression. Du désespoir des campagnes à la folie des grands procès sous la Renaissance, Michelet nous livre une épopée où la lumière de la raison finit par percer le voile de l'Inquisition.Plongez dans cette oeuvre magistrale qui a transformé la mémoire collective et redonné à l'insoumise sa véritable place dans l'histoire. Un classique indispensable pour comprendre les racines de la liberté féminine.

L'Esprit de la Révolution Française : Cinq OEuvres Classiques explore les multiples facettes de la Révolution Française à travers une sélection de textes diversifiés en style et en perspective. Ce recueil inclut des oeuvres qui vont du discours passionné aux analyses sociopolitiques, offrant ainsi une vue d'ensemble riche en nuances sur cet événement charnière de l'histoire. Des pièces mémorables, telles que des réflexions éloquentes sur le républicanisme et des récits personnels poignants, illustrent les espoirs, les défis et les bouleversements de l'époque révolutionnaire. Les auteurs de ce volume représentent une diversité de voix influentes. Victor Hugo, avec son style lyrique, capture les aspirations révolutionnaires tandis qu'Alexis de Tocqueville fournit une analyse critique des dynamiques politiques de l'époque. La marquise de La Rochejaquelein offre un témoignage personnel unique, tandis que Danton et Michelet enchantent par leur pouvoir oratoire et leurs observations historiques. Ces é

Dans 'La Révolution Française : Cinq OEuvres Classiques', le lecteur est invité à explorer les riches thèmes de la liberté, de l'égalité et des bouleversements sociaux, à travers une collection variée de styles littéraires allant de l'essai philosophique à l'analyse historique. Cette anthologie rassemble des oeuvres d'envergure qui se distinguent par leur capacité à capturer les aspirations et les tensions d'une époque révolutionnaire. Chaque pièce contribue, par des perspectives distinctes, à une compréhension plus approfondie de la Révolution française, mettant en lumière le dynamisme et la complexité de cet événement mondial. Les auteurs présents, tels qu'Albert Mathiez, F.-A. Aulard et Jules Michelet, apportent une contribution significative à l'étude historique et idéologique de la Révolution, avec des réflexions dérivées de leurs travaux académiques et expériences personnelles dans le monde politique. Aux côtés de figures littéraires comme Madame de Staël et le Comte de Mirabeau, ces auteurs évoquent un dialogue complexe entre les idéaux révolutionnaires et leurs impacts. En conjuguant les points de vue de philosophes, de politiciens et d'historiens, l'anthologie offre un panorama enrichissant sur les causes et les conséquences de ce moment charnière. 'Recommandée aux amateurs d'histoire et de littérature, cette collection stimule une exploration intellectuelle des fondations de la société moderne. Elle encourage le lecteur à s'engager avec les récits entrecroisés des auteurs qui tracent le parcours tumultueux de la Révolution française. Ainsi, elle ne se contente pas d'informer, mais inspire une réflexion critique et un discours continu sur les valeurs universelles mises à l'épreuve lors de cette tumultueuse période de l'histoire.

La collection "Sorcellerie Dévoilée : Cinq Lectures Classiques" offre un panorama varié et érudit des explorations littéraires autour de la sorcellerie, intégrant une diversité de styles et de voix dont la vibrance se historiquement ancre dans le XIXe siècle. Les thèmes centraux incluent la mystique, l'illusion et les interprétations socioculturelles de la sorcellerie, chaque oeuvre apportant une contribution singulière, qu'il s'agisse de réflexions philosophiques ou de récits captivants. Aucune autre collection n'éclaire autant les diverses facettes de ces sujets que ces cinq pièces, suscitant fascination et réflexion en contextualisant la magie au fil des âges. Les contributeurs de ce volume, tels que Jules Michelet et Éliphas Lévi, se distinguent par leurs contributions significatives à l'histoire, la philosophie et la magie. Par exemple, Michelet et Lévi apportent leurs perspectives uniques sur l'impact social et spirituel de ces pratiques. Leurs oeuvres sont marquées par des influences littéraires et intellectuelles variées qui résonnent avec le climat culturel français de leur époque. La synergie des styles et des analyses offre une profondeur inédite, alignée avec les mouvements littéraires romantique et occulte du XIXe siècle. Ce livre est un trésor inégalé pour quiconque souhaite explorer la confluence fascinante de la littérature, de l'histoire et de la mystique. Sa valeur éducative réside dans ses révélations sur des perspectives plurielles et enrichissantes forgées par des maîtres du mot. Plongez dans les méandres de la sorcellerie à travers la plume de divers écrivains ; cette collection vous invite à un dialogue intertextuel éloquent où le lectorat s'imprègne de vues historiques et culturelles variées. Idéal pour les érudits et amateurs de littérature, ce volume sert de portail vers des époques et mondes mystérieux à décrypter.

Et si l’éducation de l’homme de demain se jouait dès aujourd’hui ? Nos Fils de Jules Michelet explore comment l’enfance façonne l’humanité, révélant les forces et les défis de chaque génération.

Charles VI, le Bien-Aimé, roi de France, avait douze ans à peine à la mort de son père et fut placé sous la tutelle de ses oncles les ducs d'Anjou, de Berry, de Bourgogne et de Bourbon, qui déchirèrent l'État par leurs rivalités et leur ambition... Ce livre explore l'histoire du roi Charles VI, sa vie, et sa folie. Par l'importance historique de ses conséquences, par l'intérêt médical de ses symptômes et de son évolution, et surtout par l'abondance et la qualité des documents qu'elle apporte à la critique scientifique du témoignage, la folie de Charles VI fournît à la Médecine de l'Histoire comme à l'Histoire de la Médecine un sujet d'études privilégié.

Le peuple réfléchit, sans doute, et souvent plus que nous (les hommes d'étude). Néanmoins, ce qui le caractérise, ce sont les puissances instinctives, qui touchent également à la pensée et à l'activité. L'homme du peuple, c'est surtout l'homme d'instinct et d'action... Les classes riches et cultivées spécialement s'imaginent qu'elles n'ont rien à voir avec l'instinct du peuple, que leur science de livres suffit à tout, que les hommes d'action ne leur apprendraient rien. Il m'a fallu, pour les éclairer, approfondir ce qu'il y a de fécond dans les facultés instinctives et actives. Cette route était longue, mais légitime...

Hanté par les complexités de l'Histoire de France, persuadé que ce grand labyrinthe inavoué avait sa cohésion et ses logiques, Michelet consacra plus de six années de sa vie à l'étude de la révolution, évènement-matrice et surgissement-roi expliquant toute l'histoire de France récente, assurément. À maintes reprises, il se montre on ne peut plus définitif sur l'importance que revêt l'évènement. Pour lui, la Révolution française, c'est tout à la fois un parachèvement et une rupture, là est sa nature toute paradoxale. Parler d'accident la concernant ne pourrait se comprendre qu'à la simple interrogation de ses formes et aucunement en réponse à l'étude de ses forces d'action, de cette somme d'énergie folle que la société française y déversa. Et Michelet de conclure de la façon la plus convaincante qui soit : la Révolution française, c'est la France d'aujourd'hui qui s'enfante et se précise (et ce qu'importe le moment à rebours duquel nous interrogeons les conséquences de l'évènement.) Pas étonnant, dès lors, que Michelet consacra un soin extrême à nous restituer dans toute sa complexité la chute de Robespierre en Thermidor an II. Circonscrit sur une simple décade, son récit passionnant donne à voir le complexe é

Découvrez La Sorcière de Jules Michelet, une œuvre visionnaire qui réhabilite la figure de la femme persécutée comme symbole de résistance et de savoir.

« Mon coeur avait été saisi par la grandeur de la révolution religieuse, attendri des martyrs, que j'ai dû prendre à leur touchant berceau, suivre dans leurs actes héroïques, conduire, assister au bûcher. Les livres ne signifient plus rien devant ces actes. Chacun de ces saints fut un livre où l'humanité lira éternellement. Et, quant à l'art, quelle oeuvre opposerait-il à la grande construction morale que bâtit le seizième siècle ? La forte base, immense, mystérieuse, s'est faite des souffrances du peuple et des vertus des saints, de leur foi simple, dont la portée hardie leur fut inconnue à eux-mêmes, enfin de leurs sublimes morts. Tout cela infiniment libre. Mais une école en sort qui fait du martyre une discipline et une institution, qui enferme dans une formule la grande âme brûlante de la révolution religieuse. Cette âme y tiendra-t-elle ? La liberté qui fut la base, va-t-elle reparaître au sommet ? Voilà les questions qui m'ont troublé jadis. La voie était obscure et pleine d'ombres ; je voyais seulement, au bout de ces ténèbres, un point rouge, la Saint-Barthélemy. Mais maintenant la lumière s'est faite, telle que ne l'eut aucun contemporain. Tous les grands acteurs de l'époque, et les coupables même, sont venus déposer, et on les a connus par leurs aveux. Philippe II s'est révélé, et, grâce à lui, l'Escurial est percé de part en part. Le duc d'Albe s'est révélé, et nous avons sa pensée jour par jour, en face de celle de Granvelle. Nous connaissons par eux leur incapacité, leur vertige et leur désespoir au moment de la crise. Le duc d'Albe était perdu en 1572, près de devenir fou. Il faisait prier pour lui dans toutes les églises, consultait les sorciers, implorait un miracle ou du Diable ou de Dieu. Le 10 août, ce miracle lui fut promis pour le 24. Les tergiversations de la misérable cour de France, qui si longtemps voulut, ne voulut pas et voulut de nouveau (poussée par ses besoins, par le riche parti qui lui faisait l'aumône), et qui prit à la fin du courage à force de peur, tout cela n'est pas moins clair aujourd'hui, lucide, incontestable. Ce que le Louvre avait pour nous d'obscur s'est trouvé illuminé tout à coup par cette foule de documents nouveaux qui, d'Angleterre et de Hollande, de Madrid, de Bruxelles, de Rome, d'Allemagne même et du Levant, sont venus à la fois pour l'éclairer. Et, de tant de rayons croisés, une lumière s'est faite, intense, implacable et terrible. » Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

« Mais, au fond, la cour de France n'était point du tout fanatique. Elle était toute dominée par l'intérêt de famille, et partout trouvait devant elle, en Angleterre, en Pologne, en Allemagne, l'opposition de Philippe II. L'Europe favorisa la France dans ses vues les plus chimériques, et l'on eut ce spectacle étrange, que, le lendemain d'un massacre dont chacun avait horreur, le roi qui s'en disait coupable eut tout le monde pour lui. Il devint le centre de tout ; on semblait de toutes parts vouloir entasser les couronnes sur la tête folle et furieuse du roi de la Saint-Barthélemy. Nous entrons dans un pays étrange et nouveau, la terra incognita, comme disent les anciens géographes. Dans cette terre inconnue, ne nous étonnons pas si nous voyons surgir des monstres. Le fait le plus imprévu, c'est que, sur ce sol rouge et détrempé d'une des plus larges saignées qu'ait faites le fanatisme religieux, la religion baisse tout à coup et n'est plus qu'en seconde ligne. Un Dieu blafard, à masque blême, trône à sa place : Politique. Les huguenots, sauf quelques villes, quelques fortes positions où ils essayent de résister, vont fuir ou se convertir. Les catholiques sont malades ; ils tâchent de rester furieux, mais leur coeur n'en est pas moins trouble, comme au lendemain d'un grand crime. Tout à l'heure, par un art habile, un mélange artificieux de grands seigneurs et de canaille qu'on parvient à griser ensemble, on fera l'orgie de la Ligue. Ce qui n'empêchera pas qu'après avoir cuvé son vin, ce parti ne doive rester tout aussi énervé que l'autre. » Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

« L'état bizarre et monstrueux, prodigieusement artificiel, qui fut celui du moyen âge, n'a d'argument en sa faveur que son extrême durée, sa résistance obstinée au retour de la nature. Mais n'est-elle pas naturelle, dira-t-on, une chose qui, ébranlée, arrachée, revient toujours ? La féodalité, voyez comme elle tient dans la terre. Elle semble mourir au treizième siècle, pour refleurir au quatorzième. Même au seizième siècle encore, la Ligue nous en refait une ombre, que continuera la noblesse jusqu'à la Révolution. Et le clergé, c'est bien pis. Nul coup n'y sert, nulle attaque ne peut en venir à bout. Frappé par le temps, la critique et le progrès des idées, il repousse toujours en dessous par la force de l'éducation et des habitudes. Ainsi dure le moyen âge, d'autant plus difficile à tuer qu'il est mort depuis longtemps. Pour être tué, il faut vivre. Que de fois il a fini ! Il finissait dès le douzième siècle, lorsque la poésie laïque opposa à la légende une trentaine d'épopées ; lorsque Abailard, ouvrant les écoles de Paris, hasarda le premier essai de critique et de bon sens. Il finit au treizième siècle, quand un hardi mysticisme, dépassant la critique même, déclare qu'à l'Évangile historique succède l'Évangile éternel et le Saint-Esprit à Jésus. Il finit au quatorzième, quand un laïque, s'emparant des trois mondes, les enclot dans sa Comédie, humanise, transfigure et ferme le royaume de la vision. Et définitivement, le moyen âge agonise aux quinzième et seizième siècles, quand l'imprimerie, l'antiquité, l'Amérique, l'Orient, le vrai système du monde, ces foudroyantes lumières, convergent leurs rayons sur lui. » Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

« Passer de la Régence à Fleury et à Louis XV, c'est, ce semble, passer de la pleine lumière aux arrière-cabinets de Versailles, cachés dans l'épaisseur des murs, sans air ni jour que ceux des petites cours qui sont des puits. - Grand changement. Tout était en saillie. Tout gravitait autour d'un fait très-public, le Système. Tout entrait dans le drame, et paraissait au premier plan, le mal surtout. Ce temps ne voilait rien. Il en est autrement de Fleury et de Louis XV. Les gouvernements successifs ont cru devoir cacher cette histoire de prêtre et de roi. C'est un mystère d'État. Deux personnes en ce siècle ont seules eu la faveur d'en ouvrir les archives diplomatiques, l'historien de la Régence Lémontey, et celui de la Chute des jésuites. Les quarante années qui s'étendent de l'une à l'autre époque n'étaient guère connues jusqu'à nous que dans les événements qu'on peut dire extérieurs, militaires, littéraires, les anecdotes de Paris. Pour le centre réel de l'action, du gouvernement, l'intérieur de Versailles, qui le savait ? personne. Porte close. On n'y entrait pas. C'était trop haut pour les simples mortels. Affaire de Cabinet ! Grand mot qui fermait tout. Ce n'était pas figure. Le Cabinet n'est pas le salon des ministres et de la table verte, mais le petit trou noir où le Roi écrivait, souvent contre son ministère, à sa famille, à ses parents, amis, Espagnols, Autrichiens. » Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

« Notre France par sa forme narrative et descriptive, attrayante dans le détail et dans l'ensemble, pourra être mise au nombre des livres récréatifs qui instruisent le lecteur en l'amusant. Personne ne se plaindra, j'en suis sûre, de trouver dans celui-ci des paysages vrais, de l'histoire réelle, des héros qui ont vécu, dont les noms sont bons à retenir, car ce sont nos saints, les saints de la patrie ! Maintenant, est-il nécessaire que je dise pourquoi je n'ai pas conservé le titre que M. Michelet avait donné à sa Géographie ? Lui-même, parlant de ce beau travail, s'exprime ainsi : "Des éléments épars de la France, pieusement recueillis sur la route des siècles, je lui ai refait un corps et une âme toute française." Ainsi ce n'est pas seulement le Tableau de la France qu'il entendait faire, c'était aussi la vie de la nation qu'il voulait ressusciter. Ce voeu qu'il avait fait dans sa jeunesse : "Je voudrais que dans tout ouvrage d'éducation circulât une chaude idée de la patrie", ce voeu, il l'accomplissait lui-même. Mais ce n'est pas seulement l'idée de la patrie qui circule dans ces pages ; c'est le souffle, c'est l'âme, l'âme immortelle de la France ; elle rayonne, réchauffe, vivifie tout. Il fallait donc trouver un titre mieux approprié, plus personnel, plus chaud surtout. Celui-ci s'est offert tout naturellement : Notre France. Il n'est pas de coeur vraiment français qui ne me remercie de l'avoir préféré. » (Madame Jules Michelet, février 1886.)

Plongez au cœur de la France du XIXe siècle à travers Le Peuple, l’essai visionnaire de Jules Michelet. Publié en 1846, ce texte fondateur célèbre la dignité et la vitalité du peuple français, tout en dénonçant les inégalités sociales.

1789-1799 : dix années où des femmes ont changé le cours de l’Histoire. Les Femmes de la Révolution de Jules Michelet redonne vie à ces héroïnes oubliées, de Charlotte Corday à Olympe de Gouges.

« Je dois signaler une chose et prévenir d'avance le lecteur qui, parvenant sans avis aux deux tiers, rencontrerait un changement à vue, un énorme saut, d'une chute épouvantable. Est-ce ma faute si ce volume est monstrueux, discordant ? Non, c'est celle du Dieu de ce siècle, de sa fatalité barbare et meurtrière. » (Jules Michelet) Ce recueil regroupe les trois tomes de l'Histoire du dix-neuvième siècle de Jules Michelet : Directoire - Origine des Bonaparte, Jusqu'au dix-huit brumaire, Jusqu'à Waterloo.

Habitué des grandes études (sur la mer, sur la sorcellerie, sur les insectes [à venir], sur les oiseaux...), Michelet peint dans Le Peuple un passionnant aperçu de toutes les strates de la hiérarchie sociale (l'ouvrier, le paysan, le fonctionnaire, le bourgeois, le marchand...), mais tient également une réflexion sur sa propre condition d'écrivain, d'historien, de « fils du peuple ». Toujours et plus que jamais d'actualité, Le Peuple, écrit à la fin du XIXe siècle, est un livre sur la servitude, une ode au monde de la paysannerie, une enquête sur la condition humaine, sur l'âpre bataille de la machine et de l'ouvrier, sur le pouvoir et l'aliénation de l'argent, et, plus largement, un livre sur la nation française et l'héritage des valeurs de la Révolution. Toujours passionnant, toujours passionné, Michelet nous fait découvrir une France qui, si nous n'étions pas sûrs d'être au XXIe siècle, nous semblerait étrangement proche... « Ce livre je l'ai fait de moi-même, de ma vie, et de mon coeur. Il est sorti de mon expérience, bien plus que de mon étude. Je l'ai tiré de mon observation, de mes rapports d'amitié, de voisinage ; je l'ai ramassé sur les routes ; le hasard aime à servir celui qui suit toujours une même pensée. Enfin, je l'ai trouvé surtout dans les souvenirs de ma jeunesse. Pour connaître la vie du peuple, ses travaux, ses souffrances, il me suffisait d'interroger mes souvenirs. Car, moi aussi, mon ami, j'ai travaillé de mes mains. Le vrai nom de l'homme moderne, celui de travailleur, je le mérite en plus d'un sens. Avant de faire des livres, j'en ai composé matériellement ; j'ai assemblé des lettres avant d'assembler des idées, je n'ignore pas les mélancolies de l'atelier, l'ennui des longues heures... Triste époque ! c'étaient les dernières années de l'Empire ; tout semblait périr à la fois pour moi, la famille, la fortune et la patrie. Ce que j'ai de meilleur, sans nul doute, je le dois à ces épreuves ; le peu que vaut l'homme et l'historien, il faut le leur rapporter. J'en ai gardé surtout un sentiment profond du peuple, la pleine connaissance du trésor qui est en lui : la vertu du sacrifice, le tendre ressouvenir des âmes d'or que j'ai connues dans les plus humbles conditions. Il ne faut point s'étonner, si, connaissant autant que personne les précédents historiques de ce peuple, d'autre part ayant moi-même partagé sa vie, j'éprouve, quand on me parle de lui, un besoin exigeant de vérité. Lorsque le progrès de mon Histoire m'a conduit à m'occuper des questions actuelles, et que j'ai jeté les yeux sur les livres où elles sont agitées, j'avoue que j'ai été surpris de les trouver presque tous en contradiction avec mes souvenirs. Alors, j'ai fermé les livres, et je me suis replacé dans le peuple autant qu'il m'était possible ; l'écrivain solitaire s'est replongé dans la foule, il en a écouté les bruits, noté les voix... C'était bien le même peuple, les changements sont extérieurs ; ma mémoire ne me trompait point... J'allai donc consultant les hommes, les entendant eux-mêmes sur leur propre sort, recueillant de leur bouche ce qu'on ne trouve pas toujours dans les plus brillants écrivains, les paroles du bon sens. » [extrait de l'introduction que Jules Michelet adresse à Edgar Quinet]

Dans le grand livre d'Histoire de France laissé à notre lecture, Michelet s'attarda plus particulièrement sur la Révolution française. La chose est normale pour un homme du XIXe siècle, contemporain d'une époque où la Révolution était encore terriblement présente. Lorsque Michelet aborde la question du procès de Louis XVI, il entend prioritairement faire montre de complexité. La mise en accusation de l'ancien roi n'a rien à voir avec le jugement d'un innocent. Car Louis XVI était coupable pour Michelet. En amorce à l'écriture de son procès, le grand historien, intransigeant, dresse l'acte d'accusation du dernier Bourbon absolutiste. Alors, ceci fait, tout devient presque simple pour Michelet. Car loin d'en rester à de simples évidences, il entend montrer pourquoi et par la faute de qui Louis XVI fut condamné à mort. Ses juges, improvisés, souvent duplices, pourquoi ont-ils pris cette décision ? Le procès de Louis XVI c'est l'acte révolutionnaire par excellence, c'est l'amorce à tout ce qui, par la suite, ensanglantera la Révolution. Lorsque des hommes jugent le représentant de Dieu sur Terre, ils se condamnent à devoir mourir à leur tour. Et Michelet de conclure. Il y a quelque chose du suicide collectif dans le procès de Louis XVI. Il y a toute la Révolution, exprimée en actes, l'espoir y présidant. Il y a surtout l'angoissante question du « qu'arrivera-t-il ? » maintenant que le tabou ultime, celui du Régicide, est à présent transgressé.

Découvrez l’intégrale des œuvres majeures de Jules Michelet, dont les 19 volumes de son Histoire de France, monument littéraire et historique du XIXe siècle.

Et si la sorcière n’était pas la méchante de l’Histoire, mais la dernière libre ? La Sorcière de Jules Michelet, publié en 1862, réhabilite ces femmes persécutées, guérisseuses et rebelles, victimes d’une société patriarcale et cléricale.

Si nous voulons connaître la pensée intime, la passion du paysan de France, cela est fort aisé. Promenons-nous le dimanche dans la campagne, suivons-le. Le voilà qui s'en va là-bas devant nous. Il est deux heures ; sa femme est à vêpres ; il est endimanché ; je réponds qu'il va voir sa maîtresse. Quelle maîtresse ? sa terre. Je ne dis pas qu'il y aille tout droit. Non, il est libre ce jour-là, il est maître d'y aller ou de n'y pas aller. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

La paix ou la banqueroute, telle était la situation en 1758. Et une banqueroute sanglante, des combats dans Paris, peut-être. Le Roi avait dit lui-même : « Si l'on ne paye pas la rente, il y aura une révolte. » Le Roi n'allait plus à Paris. Mais si Paris affamé avait été à Versailles ? Dans la redoutable émeute de mai 1750, quelqu'un l'avait proposé. L'attente d'une révolution était telle en ce moment, que plusieurs voulaient partir, émigrer, se mettre à l'abri. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Un simple précepteur avait transféré le royaume. Fleury avait d'un mot (que le Roi ne dit même pas, approuva seulement), créé M. le Duc. Et cela sans conseil. Nulle délibération. Les ministres ignorèrent qu'on faisait le premier ministre. Un seul témoin, le gnome, le nain familier, la Vrillière, celui que le Régent nommait « le bilboquet. » Le petit homme avait le serment dans sa poche, de sorte que M. le Duc put le prêter à l'instant même. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Plus ferme foy jamais ne fut jurée A nouveau prince (ô ma seule princesse !) Que mon amour, qui vous sera sans cesse Contre le temps et la mort assurée. De fosse -creuse ou de tour bien murée N'a pas besoin de ma foy la fort'resse, Dont je vous fis dame, reine et maîtresse, Parce qu'elle est d'éternelle durée ! Le nouveau règne nous met en plein roman. L'Amadis espagnol, tout récemment traduit, imité, commenté, est sa bible chevaleresque. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Quoique la nouvelle sanglante produisît partout un effet d'horreur, on put croire que le sang s'écoulerait bien rapidement de la terre. Un mois après l'événement, M. de Montmorency, le chef des modérés, qui n'avait dû qu'à son absence de ne pas périr au massacre, écrivit à la reine d'Angleterre pour excuser le roi (27 septembre 1572). Deux mois à peine étaient passés, que la reine Élisabeth accepta d'être marraine d'une fille de Charles IX, et envoya un prince du sang au baptême avec une riche cuve d'or (9 novembre). Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Le premier Pitt. - La guerre et les emprunts. - Le traité de 1763 a livré le monde aux Anglais.Dans le premier volume de cette Histoire du dix-neuvième siècle, nous avons exposé le dehors, la mise en scène du théâtre, mais pas assez encore le dessous, le dedans, ce qui se trouvait sous les planches.Nous avons raconté les rapides succès de Bonaparte et l'effet d'éblouissement qu'il avait dès lors sur le monde. Effet interrompu par la levée du siège de Mantoue, et sa prostration personnelle, dont deux grands médecins, Masséna, Augereau, le remontent à Castiglione (4 août 96).Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Ce que Camille Desmoulins entrevoit dès 92, la Terra incognito, qu'il signale à l'horizon, parait au 9 thermidor. Les chefs des trois écoles socialistes, Babeuf, Saint -Simon, Fourier, sortent presque en même temps des prisons de la Terreur.Saint-Simon avait trente-quatre ans, Babeuf trente, Fourier vingt-deux. Saint-Simon avait été enfermé au Luxembourg, et Babeuf à l'Abbaye. Fourier, en 93, après le siège de Lyon, fut très près de l'echafaud, puis, en 94, prisonnier à Besançon.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Le 18 Brumaire eut l'effet d'une grande bataille qu'aurait gagnée la coalition. Jusque-là les Anglais étaient effrayés de la situation. Après leur capitulation de Hollande et la défaite de Zurich, ils croyaient que Masséna allait se jeter en Allemagne. Ils coururent après Souvaroff, le priant d'arrêter sa retraite rapide, lui offrant une armée qu'on solderait pour lui. Mais il était trop mécontent, ainsi que son maître le Tzar. Il s'en alla jusqu'en Russie.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

La Femme de Jules Michelet interroge, avec une audace rare pour le XIXe siècle, la place et le destin des femmes dans la société.

Au XIXe siècle, Jules Michelet interroge les tensions entre religion, pouvoir et vie familiale. Le Prêtre, la Femme et la Famille dépeint sans concession les conflits au cœur du foyer.

Dans cette première leçon (de la seconde partie de mon cours), je posai d'abord un fait grave ; c'est que depuis 1834, au milieu d'un immense accroissement de production matérielle, la production intellectuelle a considérablement diminué d'importance. Ce fait, moins remarqué ici, l'est parfaitement de nos contrefacteurs étrangers qui se plaignent de n'avoir presque rien à contrefaire. De 1824 à 1834, la France les a richement alimentés. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.