Le pouvoir temporel de la papauté n'est plus qu'un souvenir, et la chute de ce pouvoir excite dans une certaine partie de la population catholique d'amers et profonds regrets. On dirait que les destinées de la France sont subordonnées à celles du Saint-Siège, qu'il a été dans le passé notre allié le plus fidèle, et que les grands rois de l'ancienne monarchie n'ont été grands que parce qu'ils étaient les fils aînés de l'église romaine. En présence de ces exagérations, il n'est pas sans intérêt d'interroger l'histoire et de chercher, en les dégageant du voile religieux qui les couvre, quels ont été les rapports des deux puissances dans les temps antérieurs à la révolution...

La collection "Sorcellerie Dévoilée : Cinq Lectures Classiques" offre un panorama varié et érudit des explorations littéraires autour de la sorcellerie, intégrant une diversité de styles et de voix dont la vibrance se historiquement ancre dans le XIXe siècle. Les thèmes centraux incluent la mystique, l'illusion et les interprétations socioculturelles de la sorcellerie, chaque oeuvre apportant une contribution singulière, qu'il s'agisse de réflexions philosophiques ou de récits captivants. Aucune autre collection n'éclaire autant les diverses facettes de ces sujets que ces cinq pièces, suscitant fascination et réflexion en contextualisant la magie au fil des âges. Les contributeurs de ce volume, tels que Jules Michelet et Éliphas Lévi, se distinguent par leurs contributions significatives à l'histoire, la philosophie et la magie. Par exemple, Michelet et Lévi apportent leurs perspectives uniques sur l'impact social et spirituel de ces pratiques. Leurs oeuvres sont marquées par des influences littéraires et intellectuelles variées qui résonnent avec le climat culturel français de leur époque. La synergie des styles et des analyses offre une profondeur inédite, alignée avec les mouvements littéraires romantique et occulte du XIXe siècle. Ce livre est un trésor inégalé pour quiconque souhaite explorer la confluence fascinante de la littérature, de l'histoire et de la mystique. Sa valeur éducative réside dans ses révélations sur des perspectives plurielles et enrichissantes forgées par des maîtres du mot. Plongez dans les méandres de la sorcellerie à travers la plume de divers écrivains ; cette collection vous invite à un dialogue intertextuel éloquent où le lectorat s'imprègne de vues historiques et culturelles variées. Idéal pour les érudits et amateurs de littérature, ce volume sert de portail vers des époques et mondes mystérieux à décrypter.

In Witchcraft: A Short History, Charles Louandre provides a fascinating and accessible overview of the history of witchcraft, tracing its evolution from ancient times through to the early modern period. Drawing on a wide range of historical sources, Louandre examines the beliefs, practices, and social implications of witchcraft, shedding light on its role in shaping cultures, societies, and religious thought. From the ancient witches of Europe and the Middle East to the infamous witch hunts of the Renaissance and beyond, Louandre explores how witchcraft has been viewed, feared, and persecuted through the ages. He investigates the complex intersection of folklore, superstition, and religious doctrine, offering valuable insights into the psychology and sociology behind witchcraft and its enduring place in human history. A captivating exploration for both scholars and general readers, Witchcraft: A Short History offers a well-rounded, thought-provoking look at one of the most fascinating and controversial subjects in history-perfect for anyone interested in the occult, folklore, or the dynamics of societal belief systems. Charles Louandre (1818-1883) was a French philosopher, writer, and spiritualist, known for his exploration of the metaphysical and mystical realms of existence. Deeply influenced by the esoteric traditions of his time, Louandre's works reflect his quest for the hidden truths of the universe and the nature of the human soul. As a proponent of the spiritualist movement, he sought to bridge the gap between materialism and spirituality, offering insights into the unseen forces that shape our world. His writings on the philosophy of life, the soul's evolution, and the afterlife have inspired generations of readers, particularly those drawn to the mystical and philosophical undercurrents of 19th-century thought. Louandre's work remains a significant part of the intellectual and spiritual history of the era, providing a thoughtful exploration of the mysteries of existence.

L'histoire du Théâtre en France peut se diviser en quatre grandes périodes. La première, que nous appellerons la période latine, s'étend depuis la conquête jusqu'au douzième siècle ; la seconde est marquée par l'apparition des grands poèmes dramatiques connus sous le nom de mystères et de miracles, et l'emploi dans ces poèmes de la langue vulgaire ; la troisième est celle de la renaissance ; enfin, la quatrième commence avec Corneille et Molière. Chacune de ces périodes a son caractère bien tranché. Dans la première, aussi longtemps que persiste la tradition latine, le théâtre, dans l'acception moderne du mot, n'existe point encore. Il y a des représentations scéniques, nous ne parlons ici que de notre pays ; il n'y a point de littérature dramatique. Cette littérature apparaît seulement au douzième siècle ; elle règne, avec la foi, jusqu'au moment où la renaissance ouvre à l'esprit humain des voies entièrement nouvelles : alors le génie gréco-romain se réveille, en s'alliant au génie chrétien et chevaleresque. Les compositions dramatiques sont tout à la fois religieuses, satiriques, classiques, romanesques. Enfin, Corneille et Molière, en élevant d'un seul coup notre Théâtre au plus haut degré de perfection, marquent l'avènement définitif de l'art moderne.

Wilhelm Leibnitz, like Descartes, Hobbes and Spinoza, is convinced of the importance of the mechanical explanation of nature. His three predecessors regarded the mechanical principles as self-evident and as given once for all, and assumed the task of interpreting the various elements of reality in harmony with the principle of mechanical causality. Leibnitz however subjects the principle of causality to a profounder analysis by inquiring into its presuppositions and seeking to refer it back to something still more fundamental. It is only after he has succeeded in this that he proceeds to the definition of the relation between matter and mind. The motive for this investigation was in part purely theoretical, due to the fact that Leibnitz discovered gaps and inconsistencies in his predecessors, in part practical, due to his desire to bring the modern explanation of nature into more perfect harmony with his religious presuppositions. He attempted to accomplish both at a single stroke, by means of a single idea, the idea of continuity... Leibnitz bases his ethical ideas on the longing for perfection, i.e. for a higher degree of energy and greater spiritual harmony. The sense of pleasure is correlated with an abundance and harmony of energies... This book deals with the life and thoughts of Leibnitz, the famous German philosopher and scientist. ABOUT THE AUTHORS  Alexander Campbell Fraser (1819-1914) was a Scottish philosopher and educator known for reviving interest in Bishop Berkeley. Born in Ardchattan, he studied at Glasgow and Edinburgh Universities before entering the Presbyterian ministry. He became the first professor of Logic at New College in 1846 and later succeeded Sir William Hamilton at Edinburgh University. Fraser edited Berkeley's works, wrote philosophical biographies, and explored the relationship between religion and science. He retired in 1891 but remained active, publishing his Biographia Philosophica in 1904. Harald Høffding, born in Copenhagen on March 11, 1843 and died in the same city on June 2, 1931, was a Danish philosopher. Throughout his work, he developed a doctrine that was both positivist and critical, a continuation of Kantian criticalism and a break with reductionist materialism. He is associated with the theory of psychophysical parallelism, the dissemination of which he contributed to in late 19th-century Europe. Frederic Henry Hedge (1805-1890) was a Unitarian minister, Transcendentalist, and leading scholar of German literature in the U.S. A Harvard graduate, he co-founded the Transcendental Club but later distanced himself from the movement. He held pastoral roles in several churches and became a Harvard professor of ecclesiastical history and German literature. Hedge translated Luther's A Mighty Fortress Is Our God and served as president of the American Unitarian Association. He died in Cambridge and was buried at Mount Auburn Cemetery.

Publiée pour la première fois en 1853, La Sorcellerie est une longue et riche histoire fascinante, très documentée, traitant de toutes les sciences occultes, de la magie dans l'antiquité, de la sorcellerie au moyen âge, de l'alchimie et de la nécromancie, de l'aiguillette, des ensorcellements, du sabbat... Quels étaient ces sorciers exerçant des pratiques magiques ? Charles Louandre (1812-1882), historien et biographe français, rédacteur en chef du Journal de l'instruction publique, nous éclaire en alternant souvenirs historiques précis et constatations scientifiques. Format professionnel électronique © Ink Book édition.

« De toutes les hérésies que l'on a vu éclore dans l'Église, il n'en est aucune, a dit avec raison Bergier, qui ait eu des défenseurs plus subtils et plus habiles, pour le soutien de laquelle on ait employé plus d'érudition, plus d'artifices, plus d'opiniâtreté que celle de Jansénius. » Liée intimement à l'histoire politique du royaume, cette hérésie, ou plutôt cette querelle domine toute l'histoire ecclésiastique du XVIIe et du XVIIIe siècle.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

C'est l'honneur du clergé de France d'être resté, au milieu des déchirements de la société contemporaine, ce qu'il était sous l'ancienne monarchie, le premier clergé de l'Europe. Effrayé des misères inévitables que la civilisation traîne à sa suite, et de l'impuissance trop souvent démontrée de la philanthropie, il a fondé, en faisant appel aux sentiments chrétiens, des oeuvres nombreuses de bienfaisance, et les malheureux dont il a soulagé la misère se comptent dans Paris seulement par centaines de mille.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

« De toutes les hérésies que l'on a vu éclore dans l'Église, il n'en est aucune, a dit avec raison Bergier, qui ait eu des défenseurs plus subtils et plus habiles, pour le soutien de laquelle on ait employé plus d'érudition, plus d'artifices, plus d'opiniâtreté que celle de Jansénius. » Liée intimement à l'histoire politique du royaume, cette hérésie, ou plutôt cette querelle domine toute l'histoire ecclésiastique du XVIIe et du XVIIIe siècle. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Du Moyen Âge aux Lumières, Charles Louandre explore les mystères de la sorcellerie et la figure du diable à travers les siècles. Une plongée érudite et captivante dans les croyances, les rituels et les peurs qui ont façonné l’imaginaire occidental.

Charles Louandre (1812-1882) laisse une oeuvre importante, en tant que rédacteur en chef du "Journal de l'Instruction publique". Il entreprend une enquête qui fait la synthèse des savoirs des sorciers et des traditions de guérisseurs ou d'envoûteurs des régions françaises.

"En moins de trois mois, elle avait changé les destinées de la France." L'érudition exhume des textes, l'histoire juge, la poésie chante, la pitié trouve toujours des larmes. Aucun autre épisode de notre histoire n'a été plus souvent étudié, plus diversement apprécié, sous l'impression toujours changeante des idées philosophiques ou religieuses et des passions politiques. Il y a donc un intérêt réel, nous le pensons, à rechercher rapidement, depuis le XVe siècle jusqu'à notre époque, ce que l'histoire a fait pour rétablir dans leur véritable jour les événements de la vie de Jeanne d'Arc, ce que la poésie a fait pour les chanter ; mais, afin de mieux comprendre et de juger plus sûrement la double tradition de la poésie et de l'histoire, nous croyons devoir rappeler rapidement la vie de l'héroïne, en la replaçant au milieu des croyances de son temps et en rectifiant, à l'aide des derniers documents qui ont été publiés, des points obscurs ou inconnus.

"C'est par la liberté que se sont accomplis dans le passé le progrès industriel et l'amélioration du sort des classes laborieuses ; c'est par elle que ce progrès, cette amélioration, s'accompliront encore dans l'avenir." S'intéressant principalement à la question du travail au Moyen Âge, l'historien Charles Louandre pose ici une série de questions auxquelles il répond par l'analyse des textes et l'exposition des faits : Quelles étaient dans la vieille France les lois qui régissaient le travail ? A quels pouvoirs les gens de métiers, considérés comme travailleurs, étaient-ils soumis ? Quelle influence le système corporatif a-t-il exercée sur la condition des classes ouvrières ? Quelle est dans la constitution de ce système la part de la démocratie et la part du christianisme ? Sommes-nous, sous le rapport du bien-être matériel des populations laborieuses, en progrès ou en décadence ? Le régime moderne de la liberté pour l'industrie est-il supérieur au régime ancien de la réglementation administrative ?

Les sorcières continuent de hanter notre imaginaire occidental mais que connaissons-nous de leur histoire au cours des âges ? Charles Louandre, historien français réputé, nous éclaire sur ce sujet en nous contant, dans ce court essai, les faits marquants de cette science occulte de l'antiquité jusqu'au XXIe siècle en passant par la période passionnante du Moyen Âge. L'auteur explore, de manière intéressante, la psychologie de cette époque où le fanatisme et l'intolérance ont conduit à de multiples procès en sorcellerie, à des persécutions récurrentes à l'encontre des femmes ainsi qu'à de nombreux massacres de masse. EXTRAIT : « La croyance aux pactes infernaux fut, pour ainsi dire, universelle au Moyen Âge. Tandis que les mystiques, les âmes tendres et rêveuses, se tournaient par l'extase et l'aspiration religieuse vers les joies et les clartés du ciel, ceux qui blasphémaient et qui souffraient, les méchants qui rêvaient le crime, les âmes souillées qui rêvaient de monstrueux plaisirs, s'envolaient aussi vers les régions de l'inconnu, mais en se tournant vers l'autre pôle, et les proscrits de cette société incomplète et barbare demandaient au Proscrit de l'abîme les biens que le monde leur refusait, les joies coupables qu'ils ne pouvaient demander à Dieu. Chaque fois qu'un homme s'élevait par son génie ou sa fortune au- dessus de la foule, cette foule ignorante et effrayée l'accusait d'avoir contracté avec Satan. On disait qu'Albert le Grand lui avait demandé le mot des secrets de la nature ; l'abbé Trithème, le mot du mystère humain ; Virgile, le don de l'harmonie des vers ; Faust, la science universelle. »