LE SOUFISME Apparu dès l'aube de l'islam, le soufisme est la dimension spirituelle de la révélation coranique. Il se fonde sur la contemplation des réalités invisibles du monde et sur la recherche de la sagesse. Conçu par un spécialiste reconnu du sujet, ce guide propose une introduction à l'histoire, aux fondements et aux pratiques du soufisme. Il commence par faire la chasse aux idées reçues, pour présenter ensuite tous les aspects de la démarche soufie, tout en apportant un éclairage sur les problématiques contemporaines (mondialisation, féminisme, écologie, etc.).

Cet ouvrage, qui entend se placer en tous points sous la lumière de la Philosophia Perennis, propose néanmoins une nouvelle approche visant à repenser certaines questions concernant la genèse du soufisme, en développant des thèses qui n'ont été soutenues jusqu'à présent par aucun autre auteur. Il faut préciser qu'il ne s'agit pas d'une étude historique, mais d'une enquête métaphysique : ici « La Perse » doit être comprise comme désignant une réalité intérieure, et ces « origines » du soufisme, à leur tour, comme des causes transcendantes ayant coopéré à son apparition. L'auteur y présente également des convergences avec le domaine linguistique, qui servent à étayer sa thèse fondamentale, consistant à postuler une cause exemplaire, d'ordre archangélique, sur laquelle repose une certaine dimension du soufisme.

La crise politique et sécuritaire qui afflige l'Irak depuis 2003 menace de perdurer indéfiniment. Confrontés à l'instabilité chronique de leur voisin, les dirigeants de la République islamique d'Iran considèrent l'Irak comme leur principale priorité de sécurité extérieure. D'une part, les conséquences de la guerre Iran-Irak (1980-1988) demeurent prégnantes et continuent de hanter l'imaginaire collectif iranien. D'autre part, l'Irak est avec l'Iran l'un des deux grands centres de l'élaboration doctrinale chiite, et conserve une place de choix dans la symbolique religieuse iranienne. En partant du postulat selon lequel l'Iran a su tirer profit de la polarisation confessionnelle à l'oeuvre au Moyen-Orient, Théo Nencini retrace la genèse de l'idéologie islamiste chiite et questionne l'emprise, réelle ou supposée, qu'exercent les organes décisionnels de Téhéran sur les forces politiques chiites en Irak.

La question de l'autorité en islam est pertinente pour non seulement comprendre le fonctionnement du leadership en islam, mais aussi pour déchiffrer les rapports qu'entretient l'islam avec la société et la politique. Ce livre apporte quelques clefs pour appréhender au mieux les structures, les acteurs et les enjeux de l'islam dans les sociétés européennes.

À l'heure où les débats sur les formes radicales d'islam n'ont jamais été aussi vifs, il apparaît plus que nécessaire de poser sur le salafisme un regard objectif et dépassionné car il est aujourd'hui l'un des visages les plus visibles de la religion musulmane. Matrice revivaliste au sein de l'islam contemporain, le salafisme est présent sur plusieurs continents, renvoyant à différents courants des plus retirés aux plus violents en passant par ceux qui s'engagent en politique. Cet ouvrage retrace l'histoire des événements et acteurs ayant oeuvré pour le succès de ce dessein fondamentaliste, en s'attardant également sur la sociologie des adeptes et le contexte politique auquel on doit la visibilité de cet imaginaire religieux.

Ameer Jajé retrace dans cet ouvrage les origines historiques, mythiques et théologiques des cérémonies propres au chiisme, l'une des principales minorités de l'Islam. C'est de la succession du Prophète, et des événements tragiques qu'elle a entraînés, que datent les divergences principales au sein de l'Islam entre sunnites et chiites, au coeur des conflits meurtriers qui secouent le Moyen-Orient aujourd'hui encore. L'auteur enquête, particulièrement en Irak, sur les célébrations spectaculaires de l'Ashura (actes d'auto-flagellation, lamentations collectives), qui commémorent chaque année la mort du petit-fils du prophète Mahomet assassiné au VIIe siècle.

Jalal al-Din Rûmî (1207-1273) est l'un des poètes mystiques les plus lus dans le monde. Les traductions de ses poèmes touchent un public très large : sa spiritualité est universelle et s'adresse à tous. Rûmî est le poète de l'amour par excellence : amour de son maitre Shams de Tabriz, amour de la vie, amour de Dieu, amour de l'absolu. Près de quatre cents poèmes ont été ici sélectionnés et rassemblés autour du thème central de l'univers de Rûmî : la religion de l'amour. Toutes les formes d'amour sont célébrées : compagnonnage, amitié, amour, sexualité comprise et tout le vocabulaire amoureux : ami, amour, amoureux, bien-aimé, caresse, baiser, étreinte, chambre, lit... et la rose, et le vin... ! Point de tabou ! Rûmî ne propose pas une doctrine mais un chemin spirituel qui permette au croyant (l'amoureux) de satisfaire son aspiration vers Dieu. à déguster sans modération pour devenir un parfait amoureux de la vie, car comme le dit Rûmî: " Soyez amoureux à la folie, parce que l'amour est la seule chose qui soit. "

Le livre culte d'un auteur de référence de la tradition soufieLa Voie du soufi amplifie et approfondit les thèmes développés dans l'ouvrage du même auteur, Les Soufis. Matrice de matériaux divers (contes traditionnels, récits, poèmes...) mais synergiques, ce livre fait la lumière sur des aspects de la tradition soufie appropriés au monde contemporain. Les sages et les auteurs soufis, les écoles, les enseignements, la spiritualité et l'humour soufis s'intéressent à l'adéquation de certaines idées-forces aux réalités sociales et psychologiques. Parce qu'il est " hors du temps " et " hors du lieu ", le soufi met en oeuvre son expérience dans la culture, le pays, l'environnement où il vit. Idries Shah, considéré par beaucoup comme " le maître de l'époque ", nous fait entrer ici au coeur de cette tradition vivante.

Conventionnellement, on considère le soufisme comme l'ésotérisme de l'islam. Ce livre entend montrer que cette définition ne peut être acceptée qu'en émettant certaines réserves. En effet, quand on étudie le soufisme sans aucune idée préconçue, on se rend compte qu'il n'est pas l'ésotérisme mais qu'il le contient. C'est dire qu'il y a deux soufismes, un qui prolonge simplement la religion commune dans le sens de la piété, de l'ascèse, de l'imagerie mythique et mystique, et un autre qui est la quintessence du symbolisme religieux et qui, par là même, le dépasse ; cette quintessence est métaphysique et, par conséquent, universelle.

L'auteur présente pour la première fois en Occident les principes secrets et les pratiques de cette science divine, fondée sur les 800 ans de la tradition de l'ordre Chishti : conseils diététiques du Prophète, préparation des recettes phytothérapiques, guérison avec des huiles essentielles, maladies apparaissant aux diverses étapes de l'évolution de l'âme... Au centre de la doctrine de la guérison soufie se trouvent les rapports entre la santé, le coeur, la plénitude et la sainteté. Ce livre écrit par le cheikh de l'ordre américain des Chishti nous révèle l'origine des miracles par lesquels les Soufis accèdent aux attributs de Dieu et les répercutent dans leur ministère curatif.

PRIX BERNHEIM DE L'ACADEMIE DES INSCRIPTIONS ET BELLES LETTRES, 2019 Le titre du présent ouvrage est inspiré du Livre de la Preuve (Kitâb al-hujja), oeuvre d'une des autorités religieuses les plus importantes du shi'isme, al-Kulaynî (mort vers 940). Pour la première fois, des extraits sont traduits de l'arabe et largement commentés. Dans la terminologie shi'ite, « la Preuve » est un des qualificatifs de la figure centrale de la spiritualité mystique, la personne du Guide, imâm en arabe : homme divin et théophanique, guide initiateur aux enseignements secrets et, en même temps, horizon et modèle ultimes du fidèle. De nos jours, il devient de plus en plus indispensable de montrer de manière sereine et rigoureuse que l'islam en général et l'islam shi'ite en particulier ne se réduisent pas à ce que nous présente quotidiennement une actualité douloureuse. Le shi'isme, en l'occurrence, n'est pas uniquement l'idéologie politico-religieuse de son « clergé ». Il représente une religion, dans le sens le plus complexe du terme, qui a joué un rôle considérable dans l'enrichissement de la pensée et de la spiritualité musulmanes, parfois avec une finesse et une sophistication peu communes. Ce livre est consacré à ce qui en constitue la substantifique moelle.

Le soufisme, dont Idries Shah a incarné et transmis à notre époque l'éternel message, est une école de pensée et d'action fondée sur une science de l'homme qui englobe toutes ses dimensions - sociale, psychologique et spirituelle. Il vise à éveiller et stimuler l'aptitude à connaître et à aimer présente en chaque être humain, pour le réorienter vers son destin ultime : accomplir sa nature divine.Les maîtres soufis ont souvent eu recours à une forme spéciale de littérature « capable, comme le souligne Idries Shah, d'une action directe, certaine, sur la part la plus profonde de l'être humain ».C'est la fonction des « histoires-enseignements » que l'on trouvera dans Le Monastère magique. Idries Shah, d'origine afghane, est né en 1924 à Simla (Inde). Il est mort à Londres en 1996. Comme l'avaient fait en leur temps certains maîtres soufis, particulièrement Jalaludin Rumi et Bahaudin Naqshband, il a reformulé pour notre époque les enseignements traditionnels du soufisme.

Idries Shah a rassemblé dans Contes Derviches les plus belles histoires de la tradition soufie. Ce livre nous emmène dans les caravansérails et les chaikhanas (maisons de thé) du Moyen-Orient et d'Asie centrale où les derviches, "chercheurs de vérité", se rencontrent et échangent leurs histoires. Contes, récits, paraboles, ces textes, qui ont plusieurs niveaux de sens, tour à tour nous émerveillent, nous amusent, nous éveillent.

Minorité religieuse du Moyen-Orient actuel, les Druzes de Syrie, du Liban et d'Israël forment des communautés dont les chefs spirituels se caractérisent par une pensée ésotérique originale. Leur livre saint, la Sagesse, développe une interprétation nouvelle du Coran et jette les fondements d'un ésotérisme dogmatique qui tranche avec le shi'isme ismaélien dont il est issu.Sur le socle de leurs doctrines secrètes, les savants druzes du xve siècle établirent une doctrine juridique singulière en islam et des institutions propres à gérer les affaires privées des croyants. Le droit druze en dit long sur cette normativité, à l'instar de l'interdiction de la polygamie, de la répudiation ou du mariage mixte. Quels sont les fondements historiques de ce particularisme communautaire ? D'aucuns l'attribuent à un personnage mythique, l'émir al-Sayyid (m. 1479), quand d'autres y voient la preuve d'une singularité religieuse. Wissam H. Halawi examine cette période de transition en confrontant sources narratives et juridiques inédites.Professeur d'histoire sociale et culturelle de l'Islam et des mondes musulmans à l'université de Lausanne, Wissam H. Halawi poursuit des recherches sur les communautés shi'ites et chrétiennes dans l'Orient musulman médiéval.

Depuis un siècle, l'Iran est le laboratoire du Moyen-Orient et du monde musulman. Pour entrer dans la modernité, ses chefs de file ont fait du chiisme un outil idéologique. Ils ont ainsi dévoyé les piliers de la religion traditionnelle tout en échouant à fonder un idéal politique durable et crédible. L'islam institutionnalisé désenchante, et le modèle théocratique sape profondément les repères sociétaux des Iraniens.Comment la confusion entre la sphère publique et la sphère privée, érigée en un redoutable principe de gouvernance, a-t-elle abouti à dénaturer la foi, à la détourner de sa fonction, à dévoyer le culte et ses préceptes, et à faire du martyre une véritable arme ?Des Pahlavis à Mahmoud Ahmadinejad, en passant par l'ayatollah Khomeyni, décryptant les raisonnements et les actes mis en oeuvre par les uns et les autres, c'est l'histoire de ce mouvement de sécularisation que retrace ici brillamment Amélie M. Chelly. Des précurseurs progressistes qui voulaient hier réformer la Perse aux intellectuels critiques qui veulent aujourd'hui rénover l'islam, une enquête incontournable pour comprendre l'Iran contemporain.Préface de Farhad KhosrokhavarSociologue, spécialiste de l'Iran et des islams politiques, Amélie M. Chelly est chercheuse associée au CADIS (EHESS-CNRS). Elle collabore régulièrement à divers médias sur ses sujets d'expertise.

Ce second volume des aventures de Nasrudin nous entraîne dans les situations les plus inattendues et les plus drôles. À sa manière abrupte et bondissante mais aussi de façon très subtile, Nasrudin enseigne une philosophie de la vie quotidienne, imprégnée d'un sens aigu de la réalité et d'une connaissance profonde de la nature humaine. Ces histoires, contées depuis des siècles du Maroc à la Chine, de l'Asie centrale au Proche-Orient, ont plusieurs niveaux de sens. Les soufis les utilisent comme des exercices permettant d'accéder à une sagesse supérieure. On peut aussi, tout simplement, les savourer. Elles procurent à ceux qui les goûtent un plaisir incomparable et durable.

​Un ouvrage clair et accessible à tous pour comprendre enfin les origines des conflits qui ne cessent d'opposer les frères ennemis de l'islam et embrasent aujourd'hui le Moyen-Orient.Que sont exactement le chiisme et le sunnisme ? Des évolutions différentes d'une même religion ? Et qu'est-ce qui oppose, avec toujours plus de violence, leurs adeptes ? Face à ces interrogations brûlantes, Serge Lafitte propose des réponses accessibles à tous, tout en offrant une compréhension profonde des deux grandes confessions musulmanes et de leurs différences. À travers un retour historique sur leur fondation et un regard géopolitique sur leurs champs d'influence, l'auteur montre comment le conflit entre sunnites et chiites a toujours été à la fois religieux et politique. On trouvera ainsi l'explication la plus claire sur les racines historiques des tensions actuelles qui renouvellent un antagonisme séculaire, exacerbé par le choc de la modernité et le jeu des grandes puissances.