Cette recherche propose un modèle cognitif baptisé modèle topologique de lecture-interprétation du système urbain des médinas en genéral et de la médina de Tunis en particulier. Ce modèle combine les deux catégories de savoirs morpho-spatiologique d'un côté et socio-anthropologique de l'autre. Ce travail cherche à comprendre l'organisation cachée derrière le désordre apparent de la structure urbaine et architecturale de la médina de Tunis, démontrant qu'elle répond à des principes régulateurs.

Dans le patrimoine de l'humanité, l'une des merveilles sans doute les moins connues se trouve en Syrie. Sur cette terre, en effet, se trouvent des centaines de villes mortes qui furent bâties au temps du christianisme triomphant (IVe-VIIe siècles). Le texte de A. Claire et les cent photographies de M. Balty font revivre l'épopée de la foi qui donna naissance à ces merveilles. « Copyright Electre »

À côté des églises, cadres du culte et de la vie sacramentelle, il existe dans le christianisme des lieux considérés comme sacrés parce qu'ils abritent les reliques d'un saint ou qu'on y garde le souvenir de l'apparition d'un ange ou de la Vierge Marie. Ce livre étudie les étapes de la formation de ces lieux saints et l'évolution de leur popularité au sein de la chrétienté occidentale entre le ive et le xvie siècle. Les plus célèbres furent Jérusalem, Rome, Saint-Martin de Tours, les monts Saint-Michel de Pouille et de Normandie, Rocamadour, Assise et Notre-Dame de Lorette. Avec bien d'autres encore, plus modestes, ces sanctuaires, fréquentés par de nombreux pèlerins en quête de guérison du corps et de l'âme, finirent par constituer un réseau très dense, qui remplit l'espace de nouvelles formes de sacralité. C'est ce processus dont rend compte André Vauchez dans une vaste synthèse, enrichie d'une iconographie abondante et originale.Un maître ouvrage pour comprendre la mise en place d'un espace chrétien en Europe entre l'Antiquité tardive et les Temps Modernes.Professeur émérite d'histoire du Moyen Âge, spécialiste d'histoire religieuse, ancien directeur de l'École française de Rome, André Vauchez a codirigé un Inventaire des sanctuaires chrétiens d'Italie. Membre de l'Institut (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres), il a obtenu en 2013 le prix Balzan pour l'ensemble de son oeuvre historique.

« Si Strasbourg jouit d'une réputation glorieuse entre toutes les autres villes dans la chrétienté entière, elle ne l'a pas obtenue parce qu'elle s'est déclarée jadis pour la Confession d'Augsbourg - un grand nombre d'autres cités en ont fait de même - mais elle le doit à l'hospitalité et à la protection qu'elle a accordées à ces malheureux chrétiens, sans distinction de nationalité, persécutés pour leur foi. Elle les a arrachés aux mains sanguinaires des tyrans, et leur a permis de puiser des consolations et des forces dans la Parole de Dieu lue et prêchée dans leur langue : voilà les vrais titres de gloire de notre ville. » Quand Paul Hochfelder, le secrétaire de la ville, prononça ce discours le 14 juin 1577, il y avait déjà quatorze ans que l'Église française de Strasbourg avait été fermée sur ordre du Magistrat. La politique d'accueil sans restriction des réfugiés, dont Hochfelder faisait l'éloge pour obtenir la réouverture de l...