Au travers de l'histoire des Aït Chéris, Marie & Hocine, Driss & Monique, Mathilde & Mohamed, Geneviève & Lahoussaine... et de leurs « espoirs de la mixité », Zakya Daoud retrace quinze années cruciales (1956 - 1972) dans la construction du Maroc post-indépendance. Rigoureusement documenté, son récit à clef, dense et passionnant, fait apparaître de grandes figures comme des anonymes, « vainqueurs » et « vaincus » de l'histoire en mouvement.

Un géant de l'Antiquité, ayant manqué de peu de dominer la Rome naissante. Né en 247 av. J.-C à Carthage, près de l'actuelle Tunis, Hannibal, élevé dans la haine de Rome par son père Hamilcar Barca, consacra sa vie à la combattre. C'est qui déclenche la deuxième guerre punique qui durera de -218 à -201. Après une traversée légendaire des Alpes, il envahit l'Italie où il remporte sur les Romains des batailles qui l'on fait comparer à Alexandre le Grand. Son écrasante victoire à Cannes le porte au faite de sa gloire avant qu'il ne rencontre un adversaire à sa mesure en la personne de Scipion l'Africain qui finit par l'emporter à Zama. La deuxième partie de son existence – il meurt en -183 – est marquée par une brillance activité réformatrice, précédant l'errance de l'exil. Menacé d'être livré aux romains, il choisit de mettre fin à ses jours. Dans ces pages sensibles, l'auteur dépeint non seulement l'incomparable chef de guerre mais aussi l'homme politique oublié, dont les buts étaient de dessiner une nouvelle géopolitique de la Méditerranée incluant la Rome naissante, et montre comment, malgré ses échecs, il est devenu qui a perduré à travers les siècles. Zakya Daoud, intellectuelle franco-marocaine, a publié plusieurs ouvrages, dont les biographies de Ferhat Abbas et de Ben Barka, ainsi que Maroc : les années de plomb 1958-1988. Chroniques d'une résistance.

L'histoire méconnue du "rêve le plus long de l'Orient". L'histoire méconnue du "rêve le plus long de l'Orient". Réformer en profondeur et durablement le monde arabo-musulman souffrant d'un retard face aux menaces européennes. Tel est le pari relevé par Atatürk, Nasser et Bourguiba. Mustafa Kemal sauve la Turquie de la dislocation ; Nasser hisse l'Egypte au rang de leader du tiers monde, et Bourguiba apporte à la Tunisie un renouveau majeur. Mais qu'en reste-t-il ? Pourquoi le monde musulman, fort de ses 1,2 milliard d'habitants, de ses matières premières et de son potentiel économique, n'a-t-il pas réussi son aggiornamento ? Si les réformateurs musulmans se sont inspirés de l'Europe des Lumières tout en restituant la pureté doctrinale de l'islam originel, une nouvelle configuration internationale s'est progressivement mise en place, mal appréhendée par les Arabes. Malgré les espoirs récents soulevés par les Printemps arabes, force est de constater la succession ininterrompue de drames, notamment depuis 1945 : les blocages sociaux, l'enjeu pétrolier, la présence obsédante d'Israël, le sort de la Palestine, le poids des bureaucraties, les pouvoirs corrompus, l'autoritarisme féroce, enfin les échecs militaires, surtout en 1967. L'auteur, proche témoin de ces bouleversements, tente d'apporter différentes explications ‒ qui se conjuguent plus qu'elles ne s'imposent ‒ afin de répondre à la question cruciale : quel avenir pour les sociétés arabes ?