Dans une société largement préoccupée par la démocratie et la bonne santé, nous n'avons plus le droit, en tant que citoyens engagés, d'ignorer l'impact d'un système juste et bienveillant sur notre santé psychique et sur notre santé de manière générale. Si la démocratie, souvent espérée, mais toujours mise à rude épreuve, est un système souhaitable, il est nécessaire de l'appliquer de façon radicale pour changer les relations de l'individu "souffrant" avec le reste de la société. Cet ouvrage est à la fois un manifeste et un recueil de bonnes pratiques.

Et si la thérapie systémique s'ouvrait pleinement aux sciences humaines? Dans cet ouvrage incisif, Thomas Will propose un pas de côté : faire dialoguer la pensée de Pierre Bourdieu avec la pratique clinique des systémiciens. Loin d'un simple exercice théorique, cette rencontre entre sociologie et systémique fait émerger une lecture inédite des conflits internes que vivent les individus et les groupes entre tradition et innovation, loyauté et liberté, audace et retenue. Contre l'idée d'une systémique cantonnée aux sciences dures, l'auteur revendique une approche profondément humaine, où les notions de capital, d'habitus, de culture et de pouvoir symbolique prennent toute leur place dans la lecture des dynamiques familiales et institutionnelles. En analysant les tensions sociales dans le champ thérapeutique, il invite à une posture clinique critique, engagée, capable de résister à l'aliénation et à la reproduction des normes. Ce livre invite à penser autrement, penser plus large en offrant un nouvel outillage conceptuel pour comprendre les enjeux sociaux à l'oeuvre dans chaque situation clinique. Un ouvrage essentiel pour les praticiens qui souhaitent élargir leur regard et faire du contexte sociologique un véritable levier clinique.

La pièce peut être résumée ainsi : Simon, qui est amoureux de David, le jeune amant de sa mère, veut mourir avec eux pour mettre un terme à l'enlisement de tous les trois dans ce qu'il croit être le malheur d'aimer. Il sabote alors la voiture dans laquelle ils s'apprêtent à monter. Lucie, une amie de David, est aussi du voyage... Cette façon d'argument présente le mérite de la simplicité. À la vérité, rien n'est d'un tel schématisme, rien ne se réduit non plus à l'anecdote. Ces quatre personnages ne sont nulle part, ou, pour mieux dire, ils ne sont plus quelque part. Comme avant. Acharnés à reconstruire leur histoire commune, ils tissent avec les mots la trame d'une machination infernale dont le moteur est le désir.