« Dieu est-il écolo ? » C'est à cette question que répond Stéphane Lavignotte dans une passionnante mise en lumière des concepts chrétiens qui sous-tendent notre rapport prédateur au vivant. Car, que nous ayons reçu une éducation religieuse ou non, les concepts chrétiens imprègnent notre relation à la nature. Au-delà de l'anthropocentrisme hérité du christianisme, l'auteur démontre comment d'autres interprétations théologiques peuvent au contraire venir nourrir l'écologie.

Dans un monde écrasé par la puissance de la technique, de l'argent, Jacques Ellul invite chacun à l'action, à user de sa responsabilité personnelle devant Dieu et les hommes. L'altérité de Dieu par rapport à ce monde, c'est enlever aux puissances qui nous menacent tout pouvoir divin afin de les faire tomber de leur piédestal d'idoles. Il n'y a que nous pour agir, que nous pour appeler Dieu à la rescousse et faire face à des puissances qui ne le sont que parce que nous leur accordons de l'être. La pensée paradoxale d'Ellul désacralise le monde et remet sa vie entre les mains de l'humain : elle le place en même temps devant Dieu. Un ouvrage qui fait découvrir un théologien chrétien visionnaire et qui, dans la tourmente du monde ouvre sur une véritable espérance.

Alors que le protestantisme semble piégé dans les débats éthiques entre maudire et bénir les évolutions de la société, il peut être fructueux de redécouvrir avec un regard d'aujourd'hui les réflexions et la méthode d'André Dumas (1918 - 1996). Professeur de philosophie et d'éthique à l'Institut protestant de théologie de Paris, figure de la génération formée - comme Paul Ricoeur, Georges Casalis, Jacques Ellul ou Jacques Maury - par la Résistance et les débats sur la guerre d'Algérie, marqué par Karl Barth et vulgarisateur de Dietrich Bonhoeffer, il accompagne, à partir des années 1960, le protestantisme français dans ses prises de position ouvertes et utiles dans les débats sur la contraception, l'avortement, la PMA, la fin de vie, mais aussi le dialogue avec la gauche ou l'écologie. Ce premier ouvrage d'importance sur une pensée incontournable à son époque, aujourd'hui oubliée, remet à disposition, dans un dialogue avec les débats actuels, les gestes d'une éthique qui consiste à « habiter la vie » : embarquée dans la réalité, empathique aux personnes, créative, côte à côte avec la Bible. Cette éthique démocratique - qui sait se proposer sans s'imposer - répond aux défis de l'ultramodernité où les religions retrouvent des opportunités pour se faire entendre dans le débat public. Ce livre est une invitation à ressaisir ces gestes pour reprendre la parole.