Mathématiser le monde est une évidence sans même s'interroger qu'il puisse en être autrement. Or, cette mathématisation fait l'hypothèse que l'ordre calculable serait inscrit dans les choses comme un secret à manifester dans toute la lumière des équations. Cette mathématisation est un projet philosophique, voire une artificialisation du monde par sa soumission à quelques lois primitives. Il s'ensuit une emprise cognitive de l'évidence qui irradie les esprits depuis les pythagoriciens. Nos cinq critiques la contestent et elles se font sous plusieurs aspects.   La première, psychologique, analyse les raisons de cette obsession des grandeurs et de la quantification qui relève d'une authentique pathologie.   La seconde, historique, décrit ce règne des nombres et des statistiques qui se développe dans une rhétorique conquérante, manipulatrice et dominatrice dans l'administration rationnelle des modernes.   La troisième, logique, étudie la pratique instrumentale des mathématiciens qui occulte la crise des fondements dans un déni des réalités dont celui du travail d'engendrement du langage symbolique.   La quatrième, épistémologique, mesure l'insuffisance de ces langages formalisés qui déforment la recherche jusqu'à sa distorsion, justifiant la répression sociale.   La cinquième, phénoménologique, s'intéresse à la fuite en avant de la cybernétique dans sa frénésie de codification en vue d'une réduction à la calculabilité qui culmine dans la violence symbolique jusqu'à devenir attentatoire à la dignité de l'homme, feignant de lui ôter sa conscience d'être dans l'intelligence artificielle.

Pierre-Antoine Pontoizeau étudie quatre grands auteurs de la psychologie américaine  : Lewin, Milgram, Janis et Kahneman, dans le but de révéler leurs croyances initiales et de démontrer le caractère propagandiste de leurs théories psychologiques. Il montre comment Lewin défend le leadership démocratique par des expériences biaisées et une projection de soi pour construire le monde qui lui convient, comment Milgram fait de l'expérience scientifique un instrument de manipulation et de propagande à des fins de soumission des élites, comment Janis détourne les faits historiques pour fabriquer une théorie de l'exercice du pouvoir en inventant la pensée de groupe et comment plus récemment Kahneman imagine la théorie des biais cognitifs et de perception à partir d'un modèle positiviste étriqué, erroné, voire manipulatoire. Il en tire quelques enseignements majeurs sur le rôle des croyances personnelles dans la recherche en psychologie sociale, sans oublier la part de propagande politique et idéologique dans l'élaboration de ces théories psychologiques largement vulgarisées comme doxa.  

Culture et capitalisme : comment les entreprises transforment nos modes de vie et nos valeurs. La communication culturelle explore les stratégies qui font de la culture un levier économique majeur, du mécénat au marketing culturel.