Plongez dans l’univers intellectuel du XVIIIe siècle à travers le regard acéré de Condorcet. Œuvres de d’Alembert offre un portrait intime et critique du célèbre mathématicien et philosophe.

Rédigé dans la clandestinité pendant la Terreur, Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain reste le testament philosophique de Condorcet.

1791 : Condorcet ose un plaidoyer révolutionnaire pour l’égalité des droits entre hommes et femmes. Ce texte fondateur, toujours d’actualité, pose les bases du féminisme politique moderne.

Dans ce texte révolutionnaire de 1791, Olympe de Gouges se dresse contre les injustices de son époque et réclame l'égalité entre les hommes et les femmes. Dans son pastiche de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, elle revendique pour les femmes une participation pleine et entière à la vie politique, économique et sociale. Ce texte audacieux, précurseur du mouvement féministe, reste un jalon incontournable dans la lutte pour les droits des femmes et résonne encore avec force aujourd'hui. Cette édition spéciale inclut également le texte de Nicolas de Condorcet, Sur l'admission des femmes au droit de cité (1790), publié un an avant celui de Gouges. Dans ce manifeste, Condorcet, philosophe et homme politique, défend le droit des femmes à participer à la vie publique. Sa pensée, profondément égalitaire, anticipe les questions fondamentales sur la justice et les droits civiques qui se posent encore de nos jours. Les revendications portées par Olympe de Gouges et Nicolas de Condorcet sont d'une modernité déconcertante. Dans un monde encore marqué par les inégalités de genre, ces deux textes rappellent l'importance de la lutte pour l'égalité des droits. À une époque où les mouvements pour les droits des femmes continuent de faire entendre leur voix, ces écrits sont non seulement des documents historiques mais aussi des manifestes pour l'avenir. Ils soulignent l'urgence de repenser les rôles sociaux et politiques, et montrent que le combat pour l'égalité, bien qu'initié il y a plus de deux siècles, demeure toujours d'actualité.

Le Classcompilé n° 51 contient 13 oeuvres de Condorcet. Version 2.1 : On consultera les instructions pour mettre à jour ce volume sur le site lci-eBooks, rubrique "Mettre à jour les livres" CONTENU DE CE VOLUME : OEUVRES 1774 : LETTRES SUR LE COMMERCE DES GRAINS 1782 : DISCOURS PRONONCÉ DANS L'ACADÉMIE FRANÇAISE LE JEUDI 21 FÉVRIER 1782, À LA RÉCEPTION DE M. LE MARQUIS DE CONDORCET.* 1784 : RÉFLEXIONS SUR L'ESCLAVAGE DES NÈGRES 1789 : VIE DE VOLTAIRE 1789 : DÉCLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN 1789 : SUR LA FORMATION DES COMMUNAUTÉS DE CAMPAGNE 1790 : SUR L'ADMISSION DES FEMMES AU DROIT DE CITÉ 1791 : LETTRES D'UN JEUNE MÉCANICIEN AUX AUTEURS DU RÉPUBLICAIN 1791 À 92 : CINQ MÉMOIRES SUR L'INSTRUCTION PUBLIQUE 1793 : SUR LA NÉCESSITÉ DE FAIRE RATIFIER LA CONSTITUTION PAR LES CITOYENS, ET SUR LA FORMATION DES COMMUNAUTÉS DE CAMPAGNE 1793 : SUR LE SENS DU MOT RÉVOLUTIONNAIRE 1795 : ESQUISSE D'UN TABLEAU HISTORIQUE DES PROGRÈS DE L'ESPRIT HUMAIN IDÉES SUR LE DESPOTISME, À L'USAGE DE CEUX QUI PRONONCENT CE MOT SANS L'ENTENDRE VOIR AUSSI 1841 : CONDORCET (ARAGO) Les livrels de lci-eBooks sont des compilations d'oeuvres appartenant au domaine public : les textes d'un même auteur sont regroupés dans un eBook à la mise en page soignée, pour la plus grande commodité du lecteur. On trouvera le catalogue sur le site de l'éditeur.

Conçu comme un supplément biographique à la première édition des "OEuvres complètes" de l'écrivain, le tome 70 est paru au printemps 1789. Condorcet y rend un hommage vibrant, personnel et philosophique au grand homme, contribuant à forger pour la postérité une légende glorieuse du patriarche de Ferney, un modèle pour les générations à venir, celui de l'intellectuel engagé. Accompagné d'un dossier de pièces justificatives, il associe devoir de mémoire et plaidoyer pour les Lumières, posant les fondements des idées qu'il développera dans l'"Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain".

Cette correspondance secrète livre un témoignage unique sur le combat des philosophes et sur la vie politique de cette période des années 1770-1778, où le changement de règne et l'avènement de Louis XVI modifie le rapport de forces entre le parti philosophique, splendidement illustré par le trio Voltaire-D'Alembert-Condorcet, et la monarchie d'Ancien Régime.

Publiées sous un pseudonyme en 1781 et rééditées à la veille de la Révolution, les Réflexions sur l'esclavage des nègres de Condorcet sont à ce jour le seul texte qu'un philosophe ait consacré de façon exclusive à l'esclavage. Ce livre de réflexion s'interroge sur les préjugés qui s'opposent à l'abolition de l'esclavage, et sur la meilleure méthode pour les combattre. Mais c'est aussi bien entendu un livre de dénonciation et de combat, au nom des lumières, pour lutter contre l'influence des intérêts esclavagistes dans l'opinion française, préparer cette dernière à l'abolition de l'esclavage des noirs et convaincre un législateur éclairé . Avec le recul, les limites de la pensée de Condorcet sont certes évidentes : il n'est lui-même pas exempt de préjugés à l'encontre des noirs esclaves, ne pense pas leur émancipation comme une entrée dans la citoyenneté, et ne se préoccupe pas sérieusement de leur éducation ou de leur situation économique. Pourtant, ces Réflexions sont bien un texte pionnier, sans doute le premier manifeste abolitionniste écrit en France. C'est aux hommes du XIXe siècle et pour une part aux esclaves eux-mêmes que reviendra le mérite de franchir le pas.

Au XVIIIe siècle, les femmes sont naturellement confinées à jouer leurs rôles de mère et d'épouse et les hommes ont seuls accès aux sphères d'action et de pouvoir. Condorcet publie alors ce texte en 1791 qui révèle à l'opinion des inégalités « nouvelles » de genre. Pertinent, précis et concis à la fois, alors politiquement incorrect, ce texte fondateur ouvre la voie à ce que sera après Condorcet, le féminisme politique et les luttes des femmes pour leurs droits et leur liberté.

Livre 1 : Ce que les citoyens ont le droit d'attendre de leurs représentants « Ceux qui s'occupent des affaires publiques, comme représentants du peuple, comme fonctionnaires, comme membres des sociétés populaires, s'apercevront, sans doute, qu'il n'était pas temps encore de se diviser pour leurs opinions sur les choses ou sur les hommes ; et tous ceux qui aiment leur patrie doivent agir de concert, puisqu'ils tendent au même but, l'établissement d'une république fondée sur les droits de l'homme, conservant aux citoyens l'égalité des droits politiques, au peuple la jouissance de sa souveraineté, à la nation une entière unité [...] Quels sont maintenant les moyens de faire marcher la nation française vers ce but unique, auquel tendent les citoyens les plus divisés par leurs opinions et leurs passions... » Nicolas de Condorcet sera emprisonné en 1794, suite à son engagement citoyen et politique... On le retrouvera mort dans sa cellule deux jours après son incarcération. Livre 2 : L'essai sur les Privilèges L'Essai sur les privilèges est un pamphlet publié par l'abbé Sieyès en 1788, attaquant les privilèges des plus riches et qui nous rappelle en même temps que son abolition formera le but principale de la Révolution française de 1789 ; or, les privilèges des puissants et des plus riches, comme l'actualité peut régulièrement en témoigner et malgré les droits de l'homme et les principes républicains d'égalité et de fraternité, n'ont dans les faits ou dans la vie de tous les jours, plus de 200 ans après la prise de la Bastille, jamais été abolis... Édition relue, corrigée, mise en forme et enregistrée au Format professionnel électronique © Ink Book édition.

« Ceux qui s'occupent des affaires publiques, comme représentants du peuple, comme fonctionnaires, comme membres des sociétés populaires, s'apercevront, sans doute, qu'il n'était pas temps encore de se diviser pour leurs opinions sur les choses ou sur les hommes ; et tous ceux qui aiment leur patrie doivent agir de concert, puisqu'ils tendent au même but, l'établissement d'une république fondée sur les droits de l'homme, conservant aux citoyens l'égalité des droits politiques, au peuple la jouissance de sa souveraineté, à la nation une entière unité [...] Quels sont maintenant les moyens de faire marcher la nation française vers ce but unique, auquel tendent les citoyens les plus divisés par leurs opinions et leurs passions... » Condorcet

« Despotisme vient du mot desp?t??, qui signifie maître. Il y a despotisme toutes les fois que les hommes ont des maîtres, c'est-à-dire sont soumis à la volonté arbitraire d'autres hommes. » Condorcet

« Je sais que vous ne connaîtrez jamais cet Ouvrage, et que la douceur d'être béni par vous me sera toujours refusée. Mais j'aurai satisfait mon coeur déchiré par le spectacle de vos maux, soulevé par l'insolence absurde des sophismes de vos tyrans. Je n'emploierai point l'éloquence, mais la raison, je parlerai, non des intérêts du commerce, mais des lois de la justice. » Condorcet

« Est-il une plus forte preuve du pouvoir de l'habitude, même sur les hommes éclairés, que de voir invoquer le principe de l'égalité des droits en faveur de trois ou quatre cents hommes qu'un préjugé absurde en avait privés, et l'oublier à l'égard de douze millions de femmes ? » Condorcet

Avec ce petit opuscule de 1786 intitulé De l'influence de la révolution d'Amérique sur l'Europe rédigé par «un habitant obscur de l'ancien Hémisphère», et signé d'un pseudonyme, Condorcet publie son premier grand texte politique. Au moment où se déroule la révolution d'Amérique, de 1776 à 1787, l'auteur en vante les bienfaits, car à l'instar de la Constitution de Pennsylvanie, elle sacralise les droits naturels de l'homme. Condorcet y plaide pour l'abolition de l'esclavage, la liberté de la presse illimitée, la liberté de culte, la liberté du commerce et l'égalité naturelle. L'Europe doit s'inspirer de la Déclaration d'Indépendance et devenir ainsi le phare universel de la rationalité scientifique et politique. Rédigé à la veille de la Révolution et de la Déclaration des Droits de l'Homme, cet ouvrage modifie profondément l'idée de l'Europe. Celle-ci sera moins un modèle qu'un projet, celui de l'alliance de la Raison et des droits naturels et sacrés de l'Homme dans un monde laïcisé et débarrassé des «préjugés» grâce aux Lumières.

Qu’est-ce que le despotisme ? Condorcet, philosophe des Lumières, en donne une définition percutante et propose des pistes pour s’en prémunir.

La traite des nègres et son abolition est une longue histoire. On peut situer son commencement avec l'ouvrage remarquable de Condorcet qui prend le risque de s'opposer à l'opinion de son époque, en insufflant sur toute « l'Europe civilisée », les premiers espoirs d'égalité et de liberté pour tous. Contenant : De l'injustice de l'esclavage des Nègres, considérée par rapport à leurs maîtres. Raisons dont on se sert pour excuser l'esclavage des Nègres. De la prétendue nécessité de l'esclavage des Nègres, considérée par rapport au droit qui peut en résulter pour leurs maîtres. Si un homme peut acheter un autre homme de lui même. De l'injustice de l'esclavage des Nègres, considérée par rapport au législateur. Les Colonies à sucre et à indigo ne peuvent-elles être cultivées que par des Nègres esclaves. Qu'il faut détruire l'esclavage des Nègres, et que leurs maîtres ne peuvent exiger aucun dédommagement. Examen des raison qui peuvent empêcher la puissance législatrice des États où l'esclavage des Noirs est toléré, de remplir par une loi d'affranchissement général le devoir de justice qui l'oblige à leur rendre la liberté. Des moyens de détruire l'esclavage des Nègres par degrés. Sur les projets pour adoucir l'esclavage des Nègres. De la culture après la destruction de l'esclavage. Réponse à quelques raisonnements des partisans de l'esclavage Format professionnel électronique © Ink Book édition.

Dans l'effervescence prérévolutionnaire, Condorcet fit paraître Sentiments d'un républicain. Lui, homme aux talents multiples, tour à tour mathématicien, haut fonctionnaire, acteur primordial du débat politique pendant le ministère Turgot, philosophe et libelliste, livre avec Sentiments d'un républicain son point de vue sur les Etat-Généraux à venir. Noble, progressiste, féru des Lumières, bien que conservateur, lui qui craint que l'envie de réforme n'aille trop loin, exprime avec ce texte ses craintes, ses espoirs et ses attentes. Prophétique, érudit, lucide, ambitieux et convainquant en diable, Condorcet fait montre avec ce texte d'un sens politique hors-norme. À bien des égards, Sentiments d'un républicain est un texte révolutionnaire, c'est ce qui se fit de plus annonciateur de la Révolution que nombre des contemporains du génial marquis sentaient poindre.