Doomscrolling, trends, echo chambers, hyperconnectivité... Notre vie est de plus en plus saturée par les réseaux sociaux. Cette nouvelle forme d'addiction révèle le profond malaise existentiel de notre société moderne : passer son temps à le perdre ; vivre sa vie par procuration ; ne chercher dans l'échange que la confirmation de ses propres préjugés... Aux prises, comme nous tous, avec cet inconscient repli sur soi, Myriam Ackermann-Sommer, docteure en littérature et première femme rabbin orthodoxe de France, nous propose un détour salutaire par la sagesse talmudique. Comment ces textes anciens, souvent abscons, peuvent-ils nous aider à redonner du sens à la modernité ? En cinq chapitres stimulants, qui font également appel à son expérience de femme moderne, elle nous guide à la rencontre de valeurs universelles. Car ce qui est en jeu n'est pas seulement notre rapport à la technologie : c'est, plus profondément, la liberté qui nous permet de vivre pleinement notre existence.

Ce récit conduit Juliette, personnage central de ce roman, dans une quête de vérité qui va l'entraîner sur des chemins de traverse qu'elle n'aurait pas imaginés lorsqu'elle postula comme journaliste dans un quotidien du Sud - Ouest. Elle noue une amitié avec Éva une petite fille de six ans espiègle et attachante qui va l'amener à s'engager dans un pari fou. Juliette s'est donnée comme défi de retrouver la trace de la mère d'Éva disparue sans explications depuis près de trois ans. Ce roman qui s'apparente à une enquête policière, nous emmène sur les Chemin de Compostelle conduisant d'Arles jusqu'à Jaca avec des paysages inoubliables et des rencontres inattendues. Pour Juliette et Marin, son ami, ce voyage initiatique va être l'occasion de se découvrir et de renforcer leur amour.

Normalienne et agrégée d'anglais, Myriam Ackermann Sommer est devenue à 26 ans la première femme rabbin orthodoxe en France. Philosophe des religions, Michaël de Saint Cheron a fait son retour au judaïsme voici quarante ans, guidé dans son parcours par Emmanuel Levinas et Elie Wiesel. À travers leur dialogue, ils livrent l'analyse de leur retour au judaïsme à partir d'une enfance dépourvue de références à la religion qu'ils se sont choisie. Chacun esquisse le trajet de pensée et de réflexion qui l'a conduit vers une tradition jusqu'alors tout à fait inconnue. Ils abordent aussi toutes les questions essentielles autour du retour au religieux, de la conversion, de la place des femmes en religion.Retour qu'ils décrivent et explorent comme l'appel d'une altérité vers un cadre de pensée inédit.