Centré à la fois sur la sélection et sur la promotion dans l'entreprise, cet ouvrage souligne le rôle particulier de l'Université à l'occasion de ces phases décisives de la vie professionnelle. L'auteur présente le processus de formation et d'adaptation des jeunes recrues avant de décrire le fonctionnement de la promotion. En analysant les rouages officieux d'une embauche qui se veut « démocratique », mais aussi ce qui est abusivement connu en Occident sous le terme « d'emploi à vie » ou de « promotion à l'ancienneté », l'auteur démontre que l'encadrement de l'individu est la résultante d'une adaptation habile, par l'entreprise, de valeurs traditionnellement attribuées au tempérament japonais. Ainsi, cet ouvrage, extrêmement documenté, entièrement basé sur des sources japonaises, (qui ne se contente donc pas de reprendre les compilations occidentales), est, par sa clarté, susceptible d'intéresser tous ceux qui oublient parfois qu'il peut exister des systèmes, qui pour être différents du leur, n'en sont pas moins performants.

La culture japonaise arrive-t-elle à lier les connaissances modernes de ses médecins psychiatres avec celles de ses chamanes traditionnels ? Comment soigner au mieux les maladies mentales de certains patients ? En allant voir un médecin ou un chamane ? Un livre passionnant qui se lit comme un voyage à travers les traditions spirituelles japonaises. L'auteure, après son précédent livre Les dernières chamanes du Japon s'est posée de nombreuses questions relatives à des guérisons étonnantes obtenues par des chamans, évitant parfois à des personnes de passer leur vie en hôpital psychiatrique. Si certains médecins d'Okinawa (une île à plus de 1500km de Tokyo) sont particulièrement ouverts et échangent leurs patients avec des yuta (chamanes), c'est encore loin d'être le cas à Tokyo. Il semble cependant qu'une petite fraction des médecins japonais considèrent la possibilité de possession avec le plus grand sérieux. L'auteure approfondit des points essentiels tels que le mystérieux appel divin reçu par les yuta, décrit comme un mal initiatique ou un épisode de folie. Pour comprendre et traiter de tels patients, les psychiatres d'Okinawa disent incorporer le concept de syndrome culturel qui chevauche les frontières de multiples réalités cliniques. Mais la question se pose : faut-il parler de transe ou de possession ? L'auteure évoque comment étaient traitées les maladies dites du cerveau, avant l'introduction de la psychiatrie, et les traitements proposés par les temples guérisseurs, notamment en maintenant les malades sous les cascades, ou en les enfermant. Elle présente deux méthodes spécifiquement japonaises qui ont la particularité de traiter les problèmes comme la dépression, sans aucune aide médicamenteuse, et qui proposent de s'accepter comme on est, ce qui est la base de la Morita Therapy. Plus douloureux, le naikan ou thérapie basée sur l'introspection propose de faire son examen de conscience en se regardant de l'intérieur. Enfin, elle évoque des temples célèbres pour leurs exorcismes, toujours pratiqués de nos jours, et termine en présentant plusieurs médecins qui exorcisent à leur manière, des malades qui ne relèvent pas de la schizophrénie mais de la possession.

Un jour, un bébé est abandonné devant la porte de l'orphelinat d'une petite ville de province. En grandissant, le garçon développe des super-pouvoirs, qu'il met généreusement au service de ses concitoyens. Cependant, sa vie bascule lorsqu'il apprend ce qui est arrivé à sa famille. Mark Millar (Kick-Ass, Jupiter's Legacy) et Rafael Albuquerque (American Vampire, Ei8ht) nous offrent un récit empreint de pureté et d'héroïsme.

La jeunesse est vécue au Japon comme un état de grâce, une parenthèse exemptée de tout devoir et toute responsabilité : c'est à dire que la jeunesse y est un univers en soi, dont ce livre décrypte la géographie, les tribus, les langages, les codes vestimentaires, la sexualité, les moyens de subsistance, les angoisses, les révoltes et les rêves... Un univers à part, hors jeu, qui pourtant se révèle le miroir grossissant des contradictions et de la fracture sociale qui se creuse entre les nantis et les démunis.