Au cœur de la nature québécoise, Champagne de Monique Proulx célèbre la beauté sauvage et les liens troubles que nous entretenons avec elle.

On peut venir au monde à tout âge. Pour Markus, cela se passe au début de la vingtaine, quand il s'enfuit de la communauté fermée qui l'a vu naître et qui l'étouffe. Le voici donc plongé dans le « Frais Monde », dans la jungle urbaine, au risque de se noyer. Il doit s'inventer à partir de rien. Il doit apprendre à se nourrir, à se trouver un toit, un travail. Il doit découvrir tous les codes de la vie libre, dont celui de la séduction, car rien ne l'attire plus que les « Mignonnes » du Frais Monde, toutes plus pimpantes les unes que les autres, toutes déshabillées là où ça rend fou de les regarder. Ce n'est pas un hasard si Markus se retrouve à aider les plus mal pris de la ville, pas un hasard non plus si Abbie et Raquel, deux vestiges de son ancienne vie, viennent s'échouer chez lui. Car Markus est différent. Malgré son intense désir d'intégration, Markus est dévoré par une flamme qui le pousse à éclairer ceux qui semblent souffrir d'obscurité - et ils sont nombreux. Comment trouver sa place sans perdre son âme? Où se terre la Mignonne ultime, l'âme soeur qui lui fait si cruellement défaut? Et qui est cette ombre bienveillante qui veille sur lui depuis le début, ce vieil homme mystérieux que Markus surnomme « Maître K », et qui se dérobe chaque fois qu'il l'approche? Cette histoire, c'est Markus qui nous la raconte, en jouant comme un enfant émerveillé avec la nouvelle langue qu'il a apprise. Ce sont les mots et les yeux candides de Markus qui nous dévoilent les désastres ambulants partout, et l'aveuglement du monde libre qui court, qui court pour se fuir lui-même.

Montréal, 2015. Laurel, jeune chercheur de vérité, et une galerie de personnages aussi divers qu’attachants — un prêtre exorciste, une musulmane rebelle, un juif en quête d’émancipation, une enseignante en deuil.

Les 37es Journées de Flaran consacrées aux cultures villageoises ont permis de faire le bilan des avancées de l'historiographie. Ce colloque s'est employé à dépasser ce à quoi on ramène toujours la culture des paysans des époques médiévale et moderne, sous la vieille appellation de « culture populaire », et derrière laquelle on place surtout la culture religieuse et la pratique de rites plus ou moins bien christianisés. Il a élargi vers d'autres domaines de représentations la culture des paysans, comme la culture politique ou la culture littéraire. Il a aussi attiré l'attention sur ces oubliés de l'histoire culturelle que sont les paysans, trop fréquemment encore étudiés comme des producteurs ou des contribuables. Il s'est intéressé au processus de différenciation sociale au sein des paysanneries en mettant l'accent sur un point généralement passé sous silence dans les études, à savoir la maîtrise d'un « capital culturel » (pour paraphraser les travaux de Pierre Bourdieu). C'est donc un positionnement doublement original, à la fois dans le domaine de l'histoire culturelle (trop focalisée sur la culture des élites nobiliaires) et dans celui des sociétés rurales. Les exemples traités balaient un large panel de cas de figures, de l'Islande et l'Angleterre à la France et l'Italie.

Au début, ils sont trois : une recherchiste qui cherche l'homme nouveau sans trop y croire, un écrivain en panne affligé d'impuissance chronique et une fillette brillante que l'astronomie passionne. Ils ne se connaissent pas; ils évoluent, chacun dans son petit univers tourmenté, en essayant le plus possible de rescaper de l'existence des débris de bonheur. Survient dans leur vie Marie-Pierre, transsexuelle. Rien ne sera plus jamais pareil après que Marie-Pierre, en catimini, leur aura légué cette interrogation brillante : « Au-delà des apparentes protubérances, qu'est-ce qui fait donc que l'on est un homme ou une femme ? »

Florence déteste les écrivains et leurs livres, jusqu’à ce qu’une phrase volée par un romancier mystérieux la lance sur les traces de Pierre Laliberté.

Découvrez Les aurores montréales, 27 nouvelles percutantes qui captent l’âme de Montréal à travers des destins croisés, des rires aux larmes. Un recueil culte, drôle et poignant, pour ceux qui cherchent la ville derrière les apparences.

Les capsules de vies qui composent ce recueil écrit il y a trente ans traitent de sujets audacieux pour l'époque, plus que jamais d'actualité. Homosexualité, détresse des sans-abris, isolement des immigrés. Les protagonistes sont ici en quête d'une seule chose : trouver la petite lumière qui leur permettra de continuer. Parce que malgré tout, Montréal (personnage principal du texte) est ville de tous les possibles. L'écriture au plus près des personnages leur donne une voix, sans jamais les juger. Le style est direct et incisif, parsemé de notes d'humour parfois ironiques, voire un peu cyniques. Sac de bonbons multicolores, confiseries plus ou moins acidulées, Les aurores montréales est à lire lentement, en prenant le temps de laisser fondre tous ces nananes* en soi. *bonbon en québécois. Véritable pilier du paysage littéraire québécois, Monique Proulx (née en 1952), nominée aux Oscars pour le scénario du film Le Sexe des étoiles tiré de son roman éponyme, lauréate en 2022 du Prix des cinq continents de la francophonie pour Enlève la nuit, partage sa vie entre Montréal et la région des Laurentides. C'est avec Les aurores montréales, inédit en France, que Les Grands Vents se lancent et choisissent de faire découvrir son oeuvre en Europe.