1897, Paris. Sur la scène du théâtre de la Renaissance, Sarah Bernhardt incarne Simone dans Spiritisme, la pièce la plus audacieuse de Victorien Sardou.

Cet ouvrage confronte la conception des principes constitutifs de la réalité, chez Thomas d'Aquin, Scot, Occam, et quelques conséquences produites par ces principes. Il met ainsi en lumière trois modèles de philosophie, pertinents pour éclairer la pensée contemporaine : une philosophie transcendentale, une pensée nominaliste empiriste, et une pensée de l'acte d'être de l'être en acte. Aux yeux de l'auteur, cette dernière possède, grâce à l'ordre hiérarchique, à la causalité et à l'analogie, la vertu d'échapper aux contradictions et aux réductions qui menacent les deux premières. Un tel débat montre l'intérêt permanent d'une ontologie de l'acte.

Kvinne - kvinne. Mann - mann. Noen har aldri stilt spørsmål om deres homoseksualitet. Andre er heteroseksuelle med ekteskap og barn når ideen om bestevenninna plutselig gjør brystvortene harde, eller bestevennens berøring gjør kuken hard. ´Gjestene, de historiske epokene, kjønnene og figurene er alle frukter av deltagernes fantasi. Alt kan skje. Harlekin. Madonna. Elvis. Ballerinaer. Konger og dronninger og sagnfigurer og steinaldermenn. Alt er der!` - Maskerade av Manu Seppënen ´Han lot som om han var handelsreisende i dameundertøy. Mannen i overkøya var faktisk interessert.` - Frigjøring av Mann, 38 ´Mange menn har sikkert ofte tenkt på hvordan det ville være hvis man var født som kvinne.` - Kvinneaften av P. C., Odense

L'état de délabrement de l'université française impose une réflexion de fond sur la nature et la fin de cette institution. L'ouvrage montre qu'une vie théorétique communautaire devrait animer toute véritable université, sous peine de décadence, même si l'autonomie institutionnelle qui en découle pose un réel problème à la tradition politique jacobine française.