En islam ishraqi (de l'illumination), Dieu est la lumière des cieux et de la terre, Il se manifeste à travers toutes ses créatures, sa lumière est la voie vers toute connaissance et toute action vraies. Cette doctrine part du verset de la lumière (35) de la Sourate « An-nour » (24), suscitant une multitude d'interprétations auprès des philosophes et des savants. La lumière y est envisagée sous ses différentes dimensions  : comme réalité physique matérielle, vecteur de la perception et forme sentie et perçue ; comme forme immatérielle ou image organisant l'espace, et enfin comme référence symbolique constituant un moyen de connaissance et de vision des réalités dissimulées, et appartenant au monde imaginal, lieu de l'âme. Le contenu de la révélation divine en islam, à la lumière de la philosophie ishraqi de l'illumination, définit une ontologie de la lumière ; une forme d'immatérialisme. À travers la métaphore « de l'arbre béni et de la lumière » avancée dans le Coran, ce modèle de pensée propose une sagesse universelle et une connaissance divine omniprésente.  

L'islam comme révélation divine a suscité une compréhension de «l'être (unique) qui se déploie dans le multiple», ainsi qu'une certaine vision du réel tendu vers cet idéal. Cette vision, qui est aussi une vision de «l'absolu», se manifeste dans le monde réel (image du monde spirituel) et se donne à voir dans différentes formes de représentation. Elle traduit une certaine vision du monde qui est immatérialiste et qui se révèle à travers le paradigme de la sagesse «ikma» et de la connaissance «marifa». Dans cette vision immatérialiste, la notion d'interface entre le monde physique et le monde spirituel met en lumière l'imaginal. Cette notion d'interface révèle une configuration spatio-temporelle baptisée image-forme lumière, située sur un plan médiateur reliant le monde terrestre des corps matériels au monde céleste des corps spirituels. L'image métaphorique de l'arbre béni et de la lumière issue du verset de la lumière (35) de la Sourate «An-nour» (24) sert de fondement pour une image métaphysique de l'être et du connaître. Dans un cadre logique, élaboré à travers une approche transdisciplinaire de la connaissance, le paradigme de l'imaginal a inspiré un modèle cognitif architectural innovant.