Dans les sociétés de tradition orale, le poids de la parole est lié à celle du mâle. La société kabyle est connue pour son code paroxystique de l'honneur et pour être le creuset d'une civilisation méditerranéenne ancienne, où l'homme occupe un statut hautement valorisé. Difficile alors pour des femmes kabyles, cantonnées dans ce système, de confectionner de la poésie. La poésie féminine kabyle joue un rôle singulier, celui de dénoncer l'ordre dominant, son dysfonctionnement, ses injustices et ses hypocrisies. Les femmes représentent ainsi malgré elles ce corps soumis, mais révélateur d'une histoire collective inscrite dans les structures sociales et mentales de toute la société.

Cet ouvrage se présente comme une suite chronologique, classée par décennies consécutives (de la naissance du cinéma français jusqu'à la Nouvelle Vague), relatant le récit de l'histoire du cinéma français et de ses cinéastes. Pour chaque période, sont mis en avant les films essentiels, les grands réalisateurs et réalisatrices, les scénaristes, les acteurs et les actrices, ainsi qu'une analyse intégrale abordant pour le cinéma les questions vitales de chaque période telles que le COIC, le CLCF et le CNC qui y sont minutieusement évoqués. Mais ce travail est surtout l'occasion de découvrir quelques films et cinéastes moins connus, qui témoignent d'autant plus de leur époque, des préoccupations artistiques qui la traversent et des problématiques économiques et politiques qui la façonnent. L'intérêt de cette étude sur le septième art français est donc de réunir ces films sur le papier et de témoigner ainsi de la contribution de chacun à l'édifice du cinéma français.

Pendant un an, Marianne et Olaf ont fait le tour du monde à vélo et à pied. Ils ont escaladé des montagnes et vécu en Amérique du Sud, en Asie, en Afrique et en Europe. Ce soir-là, Olaf et Marianne n'ont pas osé se déshabiller. Tout le village s'était rassemblé autour de leur paillasse, en silence, même les vieux qu'on avait levés pour l'événement, tous étaient là, pour assister à leur coucher. C'était en Éthiopie où l'on doit veiller sur le sommeil des visiteurs. En Inde, ils ont dormi dans des cabanes perchées dans les cocotiers ; en Amérique, sous les étoiles pour mieux entendre hurler les loups ; au Népal, avec des femmes qui semblaient les attendre... Pendant un an et demi, Olaf et Marianne ont fait le tour du monde à vélo, moyen de transport idéal pour entendre battre le coeur des hommes et à pieds, pour escalader les montagnes et voir la vie d'en haut. Ils nous rapportent le vrai sens du mot "voyage" : des gens, des grands chemins, des odeurs : la photographie fraîche et joyeuse, loin des clichés, d'un "monde peuplé de toutes sortes de salopards". Et surtout, une idée qui prend forme à chaque coup de pédale : "celui qui va pieds nus ne va pas forcément mal". Après Un an de cabane, Olaf Candau continue l'exploration minutieuse de ses rêves d'enfant : cette fois, ce n'est plus le tour de lui-même qu'il entreprend, mais celui du monde, à vélo (20 000 km) et l'escalade de quelques sommets au passage, dont un 8000, le Cho Oyu. Ancien fondeur de compétition, il entraîne sa femme Marianne, danseuse de formation, dans cette aventure qui est, en plus d'un voyage, et avec la même simplicité communicative qui a fait le succès de son premier livre, une très jolie histoire d'amour.