Il y a trente ans se produisait l'une des plus effroyables tragédies du 20e siècle : le génocide des Tutsis au Rwanda de 1994. Le temps du deuil a fait place progressivement à celui de la compréhension, du pardon et de la prévention. Celui-ci était-il évitable ? Le génocide n'a pas épargné l'Église catholique. Avant le drame, Renée-Guido Poppa, une soeur Oblate de l'Assomption, avait largement tenté d'alerter l'opinion publique. Elle l'aura payé du prix de sa vie en 1992. Médecin de formation, son travail auprès des populations civiles en Roumanie, au Congo et en Haïti, était salué de tous. Voici retracé l'itinéraire exemplaire de cette « femme résistante ».

Dans la perspective du prochain synode africain, des religieux et religieuses de la famille de l'Assomption, issus de quatre continents, s'interrogent sur l'avenir du christianisme en Afrique. Leurs analyses croisent l'anthropologie, l'histoire, la théologie. Soucieux de promouvoir un dialogue entre la foi et la vie, ils ont voulu communiquer les résultats de leur recherche.

Pour beaucoup de nos contemporains, une authentique relation amicale entre personnes n'est pas vraiment possible. Comment a fortiori serait-elle envisageable avec Dieu ? Cette question, saint Augustin se l'est justement posée. Augustin n'a jamais écrit de traité particulier sur l'amitié mais toute sa vie, il s'est interrogé sur son sens. Qu'est-ce que j'aime lorsque j'aime mes amis, se demande-t-il ? Dès ses premiers essais de vie communautaire à Cassiciacum, ses Soliloques témoignent d'une recherche sur le sujet. Ses échanges intellectuels comme ses Confessions traduisent la psychologie affective d'un homme inquiet, sensible à la qualité de relations aux autres et une chaleureuse ambiance de recherche en commun de la vérité. Plus profondément, Augustin ne se livre pas à une simple " christianisation de la conception antique de l'amitié. Il lui fait subir un profond renouvellement, en l'envisageant comme une modalité de la relation avec Dieu...