À la Renaissance, l'Europe est bouleversée par une nouvelle manière de concevoir l'art. L'esthétique devient prioritaire. Par la grâce des formes, la maniera met en évidence un monde en harmonie, dans lequel la recherche de la beauté conduit à une remise en cause de l'individu et, partant, de la société. Théorisée par Alberti, cette immersion dans l'oeuvre d'art ouvre la voie à une émotion intime, qui transcende les cadres juridiques. Cet individu qui s'immerge et se refonde dans l'espace public et familial par l'oeuvre d'art, est ici nommé egomet. Parallèlement cependant survit naturellement la part qui, chez les individus, joue un rôle social. Elle devient toutefois un masque, une persona comme disaient les Anciens lorsqu'il s'agit du rôle joué dans l'espace public ; une personula ajoute l'auteur lorsque la scène se déroule dans l'espace privé. Ces nouvelles réalités conduisent à l'évidence à s'interroger. En premier lieu sur la place qu'occupe le droit face à un individualisme qui trouve de plus en plus de voies pour se donner libre cours. Ensuite sur l'universalité du phénomène ou sa contingence. Car cette mutation profonde se manifeste et se vit différemment selon la latitude. Si l'egomet peut se donner libre cours dans les pays du Sud, où le formalisme social demeure important, il reste discret au Nord, où l'on sépare simplement deux espaces : l'espace public et l'espace privé. Mais surtout ces bouleversements suscitent en retour une violente opposition.

Ce livre est consacré principalement à des phénomènes de domination dans la Haute Antiquité, l'Antiquité classique (ici, Rome) et ce qui est désigné par l'appellation d'Antiquité méditerranéenne : le droit byzantin de l'empire de Constantinople et les premières dominations méditerranéennes des musulmans. Les auteurs font en début d'ouvrage le point sur trente ans de recherches au sein de Méditerranées. Le livre se conclut avec des réflexions politiques croisées entre le Nord et le Sud sur l'utilisation de la culture dans les dominations contemporaines. Ce volume constitue le premier volet des actes du colloque tenu au Caire en 2021 à l'Université Aïn Shams et à l'IFAO, sous l'égide du CEIR et de Méditerranées.

Quels sont les aspects politiques et juridiques de la domination ? Ce volume traite de l'Antiquité et du Moyen Âge. Il regroupe les textes issus de conférences prononcées dans le cadre du CEIR (Centre d'Études Internationales sur la Romanité) durant l'année 2019-2020 ou de communications présentées lors du colloque 2019 de « Méditerranées ». Des phénomènes d'évidence font sauter aux yeux la domination, tandis qu'existent aussi des zones de demi-teintes dans lesquelles la domination possède le double profil de Janus.

Ce livre étudie les aspects politiques et juridiques de la domination durant les époques moderne et contemporaine. Il regroupe les textes des conférences prononcées dans le cadre du CEIR (Centre d'Études Internationales sur la Romanité) durant l'année 2019-2020 ou de communications présentées lors du colloque 2019 de « Méditerranées ». La logique qui les anime est la même que celle du volume consacré à l'Antiquité et au Moyen-Âge : des phénomènes d'évidence qui font sauter aux yeux la domination et ces zones obscures des demi-teintes dans lesquelles la domination possède le double profil de Janus.

La romanité est un creuset de précipités divers, infusés grâce à la pax romana et portés par déhiscence dans les confins les plus improbables. Elle parle de rencontre et de paix, mais aussi d'acrimonies et de détestions. A travers des exemples choisis, le lecteur en trouvera ici quelques éclats.

Le lien entre ces différentes contributions se trouve dans l'utilisation de l'oeuvre d'art comme vecteur politique, l'Antiquité sert de fil directeur et de multiples domaines artistiques sont concernés. Les domaines couverts sont les mondes anciens, l'Antiquité classique, le monde musulman, le monde slave et la culture européenne de l'époque moderne et contemporaine.

Ce volume offre une réflexion sur la recomposition de l'espace méditerranéen contemporain à partir de l'histoire ou de l'actualité. L'histoire est traitée de la période qui s'étend de la Renaissance à la fin du XIXe siècle. En ce qui concerne l'actualité, le jeu des emprunts et des modèles juridiques transparaît aussi bien dans la fiscalité internationale actuelle que dans les transpositions constitutionnelles du droit français en Egypte ou dans l'observation du fonctionnement de l'Europe.

Ces contributions invitent à réfléchir sur la recomposition contemporaine de l'espace méditerranéen et sur le droit international qui s'y applique, à partir d'exemples tirés des plus grandes civilisations méditerranéennes aux époques antique et médiévale. Elles invitent le lecteur à s'interroger sur les piliers de la Méditerranée dans le jeu des relations entre les hommes et les institutions, et à découvrir l'essence des réponses juridiques et politiques.

Hérodote l'a dit:"les Egyptiens sont les plus religieux de tous les hommes". On sait par ailleurs que l'Antiquité dite classique connaissait une religion civique et que, même si le poids de la religion se modifie, voire s'estompe, la Grèce et Rome sont inséparables de leurs dieux. Il en va a fortiori de même à l'époque médiévale. Peut-on dès lors raisonnablement parler de "laïcité" durant tous ces siècles? Si on dépasse les apparences, les réalités deviennent plus nuancées.

Donnée favorite aux élections face à Markus C. Tudor, Heather Macstone est visée dans un attentat où seule sa fille, Sam, survit. Gravement blessée, Sam reçoit des prothèses greffées par Russel. Qui a cherché à les éliminer et pour quelles raisons ? Plongée dans un univers de complots et de trahisons, Sam se sert de son corps de métal comme d'une arme pour découvrir la vérité.