Quand la violence dépasse les cadres politiques et sociaux, comment la penser ? De la terreur à l’extrême violence interroge les limites de l’institutionnalisation de la violence, là où elle bascule dans l’intraitable.

Lecture introductive du premier livre écrit à quatre mains par Gilles Deleuze et Félix Guattari, L'Anti-OEdipe, cet ouvrage adopte pour fil conducteur la réinscription de l'analyse de l'inconscient dans une théorie générale de la production et de ses modes sociohistoriques. Il met au jour le nouveau rapport qui s'ensuit entre la clinique du désir et le matérialisme historique. C'est sous ce prisme qu'il explicite l'articulation de trois lignes de problématisation : une critique sociale d'un code familialiste d'enregistrement des individus et des conduites ; une critique à la fois externe et interne à la psychanalyse de l'oedipianisation de l'inconscient ; une critique politique des structures d'exploitation et de domination de la société capitaliste et des modes de subjectivation aménagés dans la reproduction de ces structures.

Il est toujours facile de dire que le schizophrène fuit la réalité, régresse à une position narcissique et reste inaccessible au transfert. La seule chose importante est de pouvoir faire exactement le contraire : comprendre la façon dont le schizophrène transforme la réalité qu'il fuit, suivre la façon dont il schizophrénise ses propres identifications et son propre narcissisme, et co-expérimenter la façon dont il expérimente déjà en lui-même les modes de relation transférentielle dont la discipline asilaire a écrasé les virtualités depuis très longtemps, mais dont le concept analytique de névrose de transfert est resté ignorant dans son essence. C'est ce que tente de faire Guillaume Sibertin-Blanc à travers une analyse contre-anthropologique de la psychanalyse.