« Je suis une femme ménopausée. Suis-je encore une femme ? Qu'est-ce qui a changé en moi, lentement et soudainement, entre mes quarante-cinq et mes cinquante-cinq ans, qui me pousse à me poser cette question pour la première fois de ma vie ? » Toutes les femmes traversent cette longue transformation hormonale qui s'achève avec la fin de la fertilité : qu'elles aient des enfants ou non, qu'elles soient hétérosexuelles ou homosexuelles, riches ou pauvres, occidentales ou non occidentales. La ménopause est une métamorphose néanmoins méconnue ; ses effets physiques, psychiques et sociaux n'ont pas été pensés. Et si cette expérience existentielle permettait aux femmes d'être elles-mêmes ? Articulant avec finesse vécu personnel et analyse conceptuelle, Gloria Origgi inscrit enfin la ménopause dans l'histoire des idées. « Une lecture précieuse pour penser autrement la seconde moitié de la vie des femmes » PSYCHOLOGIES « Articulant avec finesse vécu personnel et analyse conceptuelle, Gloria Origgi inscrit enfin la ménopause dans l'histoire des idées » ACTUALITTE « Gloria Origgi livre un manifeste de la femme libre. Indispensable pour revendiquer la seconde partie de nos vies ! » MARIE CLAIRE

Sélection Les meilleurs livres de 2024 - Le Monde des livres Vérité et politique n'ont jamais fait bon ménage. Platon déjà reprochait aux sophistes, qui enseignaient l'art oratoire aux gouvernants, de travestir la vérité au profit d'une multiplicité incertaine et changeante d'opinions. Le divorce a été consommé dans les siècles démocratiques. Noblesse de la vérité philosophique d'un côté, affrontement des opinions de l'autre. Mais la coupure est-elle si nette ? Gloria Origgi montre que la vérité n'a jamais disparu du débat politique. Elle a toujours été là pour guider les comportements humains et légitimer l'action politique. Elle a cependant changé de statut aujourd'hui. Comment sommes-nous entrés dans l'ère de la « post-vérité » ou des « faits alternatifs » ? Il faut, c'est le sujet de ce livre, prendre au sérieux l'assaut que subit la vérité et ériger des frontières intelligibles entre la persuasion politique légitime et la propagande, entre une science, qui est le lieu où les vérités sont produites, indépendante, et une science au service de l'opinion. Il faut mener la guerre à la désinformation et reconstituer les bases d'une connaissance partagée. La vérité doit redevenir notre boussole politique si nous voulons que la démocratie survive aux faussaires.

La réputation est entourée d'un mystère : les raisons de son essor ou de sa chute, les critères qui la rendent bonne ou mauvaise, tout cela semble souvent n'être que le fruit du hasard.Dans le même temps, elle est partout. D'un côté, nous nous soucions de l'opinion des autres, au point parfois de commettre des actes déraisonnables pour essayer - en vain - de contrôler notre image ; d'un autre, nous utilisons nous-mêmes la réputation pour choisir un médecin, un journal, un site web, même une idée. Elle semble s'insinuer jusqu'au plus intime de notre existence. Or, cette notion si cruciale a été étrangement négligée par les sciences sociales, qui voient en elle les vestiges d'une société prémoderne et anti-individualiste où la fama, l'honneur et la lutte pour le prestige dans la hiérarchie sociale jouaient un rôle central que la modernité n'a cessé de démanteler. Elle est pourtant une notion au coeur des enjeux des sociétés contemporaines.