Donner à manger aux constructeurs du socialisme, voilà l'objectif des milliers de cantines et " fabriques-cuisines " qui surgissent partout en URSS au cours des années 1920-1930. Pourtant, la réalité est plus sombre : les assiettes, quand elles ne sont pas vides, sont monotones, peu ragoûtantes, voire avariées. Seule la faim conduit les travailleurs dans ces lieux sales, bruyants, où tout manque, jusqu'aux couverts. Les réfectoires staliniens, dans leur banalité, offrent un poste d'observation sans pareil pour comprendre le quotidien d'un régime qui domine, discrimine, punit et assassine. Les cantines, leur mise en place et leur fonctionnement permettent d'appréhender la politique et la bureaucratie staliniennes, les campagnes de mobilisation incessantes, les inspections permanentes, les personnels et leur souffrance au travail. Elles sont également un moyen d'aborder la force du discours stalinien qui met en avant un vaste projet de modernisation en s'appuyant sur des photos, des affiches, des idées bien différentes de ce que représente le vécu dans les réfectoires. C'est aussi cet écart entre l'idéal et le réel qui permet de comprendre ce qu'est ce régime. Fondé sur des documents inédits collectés dans différents centres d'archives en Russie et en Ukraine, ce livre privilégie l'échelle régionale et celle locale du district ou des entreprises : il ne s'agit plus de lire l'histoire uniquement de haut en bas, mais bien de penser le système autrement.

Plus de 90 cartes et infographies présentent l'histoire de la Russie, mettant l'accent sur les différentes régions d'un territoire immense et sur les modalités de son contrôle par l'État. La Russie impériale, puissance en expansion depuis le XV siècle, est fragilisée par une modernisation tardive et la guerre ; elle est mise à terre par la Révolution de février 1917. La Russie soviétique se forge dans une immense violence politique et sociale tout en donnant naissance à un monde nouveau, urbain et industriel. La période postsoviétique voit la Russie, après un temps de repli et d'incertitudes, tenter de renouer avec sa grandeur passée. D'Ivan III, « grand-prince de Moscou et de toute la Russie » au XV siècle, à Vladimir Poutine, président d'un pouvoir central qui ébranle la scène internationale, cette nouvelle édition dresse le bilan actualisé des transformations que continue de connaître la Russie.

Plus de 90 cartes et infographies présentent l'histoire de la Russie, mettant l'accent sur les différentes régions d'un territoire immense et sur les modalités de son contrôle par l'État. La Russie impériale, puissance en expansion depuis le XV siècle, est fragilisée par une modernisation tardive et la guerre ; elle est mise à terre par la Révolution de février 1917. La Russie soviétique se forge dans une immense violence politique et sociale tout en donnant naissance à un monde nouveau, urbain et industriel. La période postsoviétique voit la Russie, après un temps de repli et d'incertitudes, tenter de renouer avec sa grandeur passée. D'Ivan III, « grand-prince de Moscou et de toute la Russie » au XV siècle, à Vladimir Poutine, président d'un pouvoir central qui ébranle la scène internationale, cette nouvelle édition dresse le bilan actualisé des transformations que continue de connaître la Russie.

Les héros d'hier ont cédé la place aux victimes d'aujourd'hui. La mémoire collective, hier uniquement dédiée aux vainqueurs, fait désormais une ample place aux vaincus. Des monuments leur rendent hommage, des cérémonies officielles, mais aussi de simples gestes privés rappellent leur mémoire. Ce qui peut sembler banal témoigne en fait d'un changement radical de vision du monde.Ce livre rassemble les meilleurs spécialistes pour étudier les manifestations de cette pratique à travers l'Europe : de l'Irlande à la Russie, de la Finlande à l'Espagne. Il tente aussi d'en comprendre les origines en réfléchissant sur un temps long. Des charniers de la Saint-Barthélémy à ceux de la Seconde Guerre mondiale, comment s'incarne donc cette mémoire victimaire, celle du sang des vaincus ?Textes de Annette BECKER, Mickaëi BERTRAND, Karine BIGAND, Florent BRAYARD, Maurice CARREZ, David EL KENZ, Claire GANTET, Alexandra GOUJON, Piot H. KOSICKI, Sophie LAMBROSCHINI, Jean-Clément MARTIN, Stéphane MICHONNEAU, François-Xavier NERARD, Ludolf PELIZAEUS, Kathy ROUSSELET, Youri SHAPOVAL, Taline Ter MINASSIAN, Jean VIGREUX.

Que faire de l'aventure communiste? En quoi nous concerne-t-elle encore aujourd'hui? Depuis la chute du mur de Berlin et l'intégration de la Chine et des pays de l'ex-Union soviétique à l'économie mondialisée, on considère souvent l'épisode communiste comme un simple accroc dans le déroulement de l'Histoire, une sorte de régression dans l'avancée irrésistible du capitalisme. Et pourtant, si le communisme n'est plus l'horizon indépassable de notre temps, comme Sartre a pu un jour le déclarer, la nécessité de repenser le commun, elle, se manifeste avec plus d'insistance que jamais. Pour ceux qui éprouvent, de manière plus ou moins confuse et intermittente, le besoin de renouer avec l'action politique pour contrer l'isolement et l'impuissance générés par la barbarie néolibérale, la question la plus urgente de notre époque serait peut-être : comment sauver le commun du communisme? Car, dans notre universelle schizophrénie, nous avons besoin de nouvelles manières de faire communiquer les gestes et les idées. Nous avons besoin de dehors plus subtils, de zones d'opacité mieux partagées, pour franchir les abîmes au-dessus desquels les mondes diurnes sont érigés. Du fond de nos âmes précarisées, nous avons besoin de réapprendre l'art d'accorder ensemble nos actes et nos pensées afin d'éviter leur capture par la segmentation toujours plus fine des marchés. Nous avons besoin de nous réapproprier la réalité de nos inclinations et de nos désirs avant qu'ils ne soient algorithmiquement convertis en matière sombre du capitalisme. Nous avons, en somme, besoin de faire de nous-mêmes les précurseurs d'un nouveau type de communisme: un communisme de la résonance sensible, plutôt qu'un communisme de la volonté.